㈠ 关于姐妹情的歌有哪些
关于姐妹情的歌曲列举以下
1、《一个像夏天一个像秋天》（范玮琪）
《一个像夏天一个像秋天》是中国台湾流行音乐女歌手范玮琪演唱的一首友谊之歌曲，由姚若龙作词，陈小霞作曲，收录在范玮琪2006年发行的专辑《我们的纪念日》中。2007年该歌曲获得K.K.BOX数位音乐颁奖典礼冠军单曲年度最高点播率20强两个奖项。
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《一个像夏天一个像秋天》这首歌曲的歌词正是根据范玮琪与徐熙娣的友情而谱写。歌里“你拖我离开一场爱的风雪、我背你逃出一次梦的断裂”是根据小S上段恋情结束时，住在范玮琪家一段时间，由范玮琪陪她度过情伤的故事而写。
《姐妹》这首歌是台湾音乐史上非常具有原住民符号的一首流行经典，也是张惠春第一次走进录音棚与家人一道给姐姐张惠妹进行配唱录音的作品，体现着姐妹情深及家族凝聚力的一首歌，具有特殊的意义。
“姊妹们的聚会好Happy，说来说去永远说不到你，谁不在场就拿他当话题，真真假假反正明天就忘记。姊妹们的聚会好Happy，说来说去永远轮不到你，场面绝对不会冷清，八卦的话题最带劲”。就像歌词中的阐明，《姐妹们的聚会》是婚后姐妹聚会就算总差一人，但姐妹情谊却从不会减。
《听你说》歌词描述了姐妹知己的约定絮语：不论晴雨、快乐伤悲，不要忘记灿烂云端一起做过的梦。有了坚定的友情誓言，不管遇到怎样的挫折伤痕都不再孤单面对，掌握幸福更有力量，相信美梦终究会实现。
《不能跟情人说的话》刘若英和范玮琪在歌曲里的窃窃私语，一唱一和，默契很好，有如好姐妹般分享着不能跟情人说的心底话。听两个女生先是“投诉”一般女生找到男友，往往把最要好的朋友也“忘”了的无奈，接着唱到女生有些话，仍然只会跟好友倾诉的温馨，歌曲的编排相当有意思。
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㈤ 最近热播的《小欢喜》和姊妹篇《小别离》哪个更好看
我个人觉得得从几个方面来分析。
最后从家庭的角度来看。作为描写高考的故事，跟家庭这两个字是脱不开关系的。在《小欢喜》中依旧延续了（小别离》中三组家庭的配置，讲述了家庭之间，不同的教育方法，至于最后呈现的结果，还是得看后面的剧情。而从第一集中，也是大概介绍了三组不同的家庭，让人更加直白了解了三组家庭的大概情况，为后面的剧情埋下了铺垫。
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㈥ 传统饮食与现代饮食区别
伴随着餐饮业的动荡与变革，传统市场正在默默的洗牌，一批新来者悄然登台。他们与传统的餐饮有什么不同呢？
应该的品种不一样。传统餐饮是大而广，菜品多，新餐饮是少而精，可搭配套餐。
经营者不一样。新餐饮大都是80、90后，许多是大学生，学历高视野宽；还有就是转行而来的，他们的经营思维有更多的创新与突破。
经营方式不一样。现在的新餐厅不拘束于店面销售比较被动，主要依靠移动互联网，在虚拟的空间里打响口碑，让顾客还未登门，对餐厅状况已了如指掌。其营销方式千奇百怪，擅长抓住顾客的好奇心，制造消费话题。
经营模式也不一样。传统餐饮一般是夫妻店，没有充足的资金，靠的是滚动发展。然而新餐饮则利用资本的思维与能力，他们创业之初就懂得借助资本的力量。
1.新型调料的运用
比如中餐里传统的“高汤”，常常用在高档素菜里。但是高汤获取不易，得用火腿、鸡等高档食材反复熬煮——吊高汤；成本高昂，耗费时间漫长。
但现代科技的进步，味精（谷氨酸钠）的发明使得食物的鲜味来源很容易获得，成本极低，时间极省。同理还有味极鲜酱油、高汤包等的使用。
2.烹饪方式的杂糅
实际上，在新航路开辟以前，整个世界尚未被连接成一个有机整体，各个地区的人们的烹饪方式相对独立且互不贯通。
比如欧洲地区擅长使用煎炸烤煮等烹饪方式，而中国则在宋朝以后拥有了十分丰富的烹饪技巧，例如爆、炒、溜、烩等。
而大航海时代以来的现代食物实际上都绝非是纯粹的“本土食物”了，例如中国现代的白领快餐“盖浇饭”就融合了西式分餐习惯、便当文化、以及传统的将“肉糜”浇汁在米饭上的烹饪方式。很多现在的普通中式家庭，也会使用烤箱来制作菜肴。
3.原料的极大丰富
新航路开辟以前，中国没有玉米、番茄、辣椒、土豆等美洲农作物。而遥远的西欧则缺少东方的香料，例如白寇、茱萸、芫荽、香叶。
当时的烹饪大多就地取材。西欧的温带海洋性气候温和多雨，丰富的草场适合畜牧业发展，因而奶酪、奶油、黄油成了重要的烹饪调料。遥远的东方则把带有辛辣味道的葱姜蒜带入食谱。
欧洲人在菜上撒一把欧芹，和中国人在菜里撒一把香菜，本质上没有太大的差别。西式沙拉，中式凉菜，其实都是殊途同归。
随着社会的进步和交通的发展，放眼现代食物，打开一个普通家庭的冰箱，泰国的鱼露、印度的咖喱、西欧的奶酪、日本的海鱼、自家地里种的大葱，应有尽有，融汇广通，而这样的场景是古代厨师想都不敢想的。
4.食物等级的差异
在现代文明建立以前，不管是原始奴隶社会还是封建君主专制社会，贵族都享有极大的特权，在饮食上的表现就是“食物贵族化”。
贵族阶级的食物极尽精巧、不计成本，不管是在品种还是口味上都几乎达到了当时生产力的最高水平。与之形成鲜明对比的是奴隶和平民阶层的悲惨遭遇。
㈦ 夏洛蒂三姐妹的简介
夏洛蒂三姐妹是指：夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，三姐妹出生于贫苦的牧师人家。
1、夏洛蒂·勃朗特
夏洛蒂1816年生于英国北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。
15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，最终她投身于文学创作的道路。
于1847年，夏洛蒂·勃朗特出版长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。
在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》和《教师》，这两部作品均根据其本人生活经历写成。
2、艾米莉·勃朗特
艾米莉·勃朗特出生在约克郡靠近布拉德福的索顿，双亲为帕特里克·勃朗特与玛丽亚·布伦威尔。艾米莉在勃朗特夫妇6个小孩中排行第五，是夏洛蒂·勃朗特的妹妹与安妮·勃朗特的姐姐。
父亲帕特里克原本是个爱尔兰的乡村牧师。因为帕特里克·勃朗特从1819年开始在哈沃斯担任长期的副牧师，于是勃朗特全家在1820年4月搬到了哈沃斯，勃朗特三姐妹的文学情怀就在这样的环境下开始萌芽。
艾米莉的写作，从诗开始，她在着手创作《呼啸山庄》之前十六七年间，陆续写出习作诗文《贡代尔传奇》。
《贡代尔》这部诗虚构了贡代尔联合王国一个成员国的公主若西纳，最后成为联合王国女皇的传奇故事，诗中描写了若西纳一生如火如荼的爱情和轰轰烈烈的业绩。
3、安恩·勃朗特
安恩出生于牧师家庭，一生中大部分的时间都居住于约克郡荒野中的小镇哈沃斯。安妮·勃朗特自少年时就和艾米莉·勃朗特一起创造了虚构国家冈达尔，以其为主题创作诗歌，后来开始用诗歌表达内心感情。
她曾两次出外担任家庭女教师，根据亲身经历创作了小说《艾格妮丝·格雷》。小说讲述的是一个自幼受人宠爱的娇弱英国少女格雷因家道中落被迫外出，担任富人家的家庭教师，尝尽人间辛酸的故事。
所以有的评论家认为这部小说与其说是为读者而写，不如说是为作者自己而作。小说如实反映了社会对家庭女教师这个群体的漠视和不公，呼吁提高家庭女教师的地位，关注孩子的早期教育。
(7)三姊妹精品快餐加盟扩展阅读：
夏洛蒂·勃朗特为女子受数育的合理性和必要性作了强有力的宣传。夏格蒂·勃朗特对玛丽·沃尔斯适克拉夫特《女权辩护》中的主要观点作了大胆的、更为生动的诠释，她的小说可以被看作研究文学与性别意识的最经典作品。
可以说，在以追求女性独立，追求与男性平等的社会的值为主题的19世纪女性文学中夏洛蒂·勃朗特是员至关重要的作家，她同时还为表现独立以后的女性所面临的种种问题的20世纪的女性文学的发展奠定了坚实的基础。
艾米莉·勃朗特曾被誉为十九世纪22位杰出诗人之一，代表作品有《老禁欲主义者》《纪念品》《囚徒》《晚风》等。
艾米莉的大部分诗篇都是描写大自然，幻想的贡代尔王国的悲惨事件或自己的亲身感受。她常独自徘徊在荒野中，体验大自然与人灵息相通的那一瞬。她的诗在内容题旨和艺术手法上都有着创新和超前。这些诗歌节奏韵律自然明快，堪称为“诗作的精品”。
安妮·勃朗特的小说风格与她的两位姐姐不同，文风与奥斯丁颇为相似。安妮的风格不同于夏洛蒂的含蓄中酝酿着力量和艾米莉的激情，而是一种平静的叙事风格，有些类似于散文，被称为“一首最好的散文诗”。