⑴ 上海到底是个什么样的城市
上海是一座交通便利，经济发展的城市。
上海，简称“沪”或“申”，是中华人民共和国直辖市，国家中心城市，超大城市，是中国第一大城市，中国的经济、交通、科技、工业、金融、贸易、会展和航运中心，首批沿海开放城市。上海地处长江入海口，是长江经济带的龙头城市，隔东中国海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，北、西与江苏、浙江两省相接。
春秋战国时期，上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称申。四、五世纪晋朝时期，因渔民创造捕鱼工具“扈”，江流入海处称“渎”，因此松江下游一带称为“扈渎”，以后又改“沪”，故上海简称沪。上海是国家历史文化名城，拥有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹。江浙吴越文化与西方传入的工业文化相融合形成上海特有的海派文化。 1843年后上海成为对外开放的商埠并迅速发展成为远东第一大城市。
上海市总面宽蚂积6340平方公里，辖16个市辖区，属亚热带湿润季风气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。
2015年，上海GDP居中国城市第一位，亚洲城市第二位，仅次于日本东京。上海是全球著名的金融中心，全球人口规模和面积最大的都会区之一。上海被全球最权威的世界城市研究机构之一GaWC评兆孝为世界一线城市。2016年，上海居民人均可支配收入达54305元，社会消费品零售总额10946.57亿元。
上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量均居世界第一，是良好的江海国际性港口，设有中国大陆首个自贸区中国（上海）自由贸易试验区。上海与安徽、浙江、江苏构成的长慎猜埋三角城市群已成为全球6大世界级城市群之一。
⑵ 郁姓姓氏源流和迁徙分布
郁氏是一个多源流的古老姓氏，在当今已经与郁氏不分彼此，皆称郁氏(在台湾省有极少数人仍称郁氏)，在姓氏排行榜上名列第二百二十位，人口约四十六万六千余，占全国人口总数的0.029%左右。下面是我为大家整理的郁姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!
郁姓姓氏源流
1、西陵嫘祖之后：三峡地区的诸多姓氏如与欧阳氏同源血亲的氏族有夏姚22家，如夏氏、姚氏、欧阳氏、娄氏、嵇氏、弋氏、韩氏、区氏、郁氏、畦氏、徐氏、寻氏、扈氏、灌氏、针氏、杞氏、储氏、共连氏、鲍氏、左氏、渎氏、越氏等，均与西陵嫘祖有着不可分割的血缘关系。大禹为西陵嫘祖五世孙，轩辕嫘祖生昌意，昌意生高阳，高阳生鲧，鲧生大禹。
2、古郁国之后：据《姓考》云，古有郁国，春秋时为吴国大夫采邑。其后裔以国名为姓氏。
3、郁贡之后：春秋时鲁相郁贡之后。胶东有郁秩县(在今山东省平度县)，为鲁贵族封地，或以地名为氏。
4、汉代郡县郁夷居民之后：郁夷属北地，在今陕西省宝鸡及陇县一带。
5、汉代郡县郁致居民之后：郁致属北地，在今甘肃省庆阳一带。
6、汉代西域之郁立国国民之后：郁立国在今新疆奇台县之西北。
郁姓迁徙分布
南宋建炎初，郁孙随宋室南渡定居嘉善。自迁善第四世起分为三支：长房郁信为北支，二房郁行为南支，小房郁璋为中支。此后子孙繁衍，明清两代有中科甲者。今存《嘉善郁氏家乘》?册和《凤溪郁氏家乘》1册。
1、上海地区
从全国范围来看，郁姓是个人口稀少的小姓，但在上海地区，它却是个影响较大的姓氏。
相传郁氏，有因郁国或郁立国，以国得姓;有因郁夷和郁秩地名得姓。
郁氏人居上海地区，有1000多年了。最早进入上海的郁姓家族聚居于嘉定外岗(嘉善青浦一带)，唐代有郁朝泰官居上柱国;青浦出土过葬于唐永泰二年(766)的郁姓墓碑，墓主郁楚荣，由山东兖州迁来;唐咸通二年(861)所刻的亭林石经幢记，亦有郁姓。宋元以后，郁姓渐向东南海滩地带开拓。到明代，上海、华亭、青浦、奉贤和浦东，都已有郁姓的足迹。
1994年底，上海有郁姓2.55万人，居全市第87位。在嘉定，1987年时居第57位。
自明代起，上海地区郁氏迭出 文化 名人，如郁文博和郁松年，两人都是著名藏书家。郁文博，明景泰五年(1454)进士，官湖广副使，酷爱藏书校书，筑有“万卷楼”;致仕后，潜心于楼中校书，陶宗仪所编《说郛》，就是他校勘的。郁松年，字万枝，号泰丰，清道光间人，春乱购书数十万卷，精选宋元珍本，刊为《宜稼堂丛书》，抢救、保存了不少珍稀古籍，如宋代大 数学 家秦九韶、杨辉的算书，宋单常和元郝经的两种《续后汉书》。清末的郁锡麒，是位出色的园林专家，贯通中西园林之长，法国公园(今复兴公园)就是他设计的。民国年问，有名记者郁慕侠，他的《上海麟爪》，有声有色地描绘了上海滩方方面面的众生相。
有些郁姓人士投身经营活动。 鸦片战争 前后，在上海众多沙船行中，南翔郁家开设的郁森盛，是跻身当时号称八大家之一的大船行，行址今南市乔家浜，经营棉布、大豆等南北货运输和贸易。经营棉纱、洋布的是郁怀智、郁锡璜父子，并由此发迹，郁怀智被选为南市总工程局董事和华商会议会副总董，成为商界领袖。在攻打制造局的商团队伍中，郁怀智父子所率商余学会和洋布商团，占有很大比重。由于郁怀智在光复上海中的积极表现，即被委为沪军都督府财政司副司长。
以 工商 发迹的那些郁姓实业家，他们对文化 教育 事业情有独钟。仅郁怀智创办或资助过的中华职业学校和中小学等各类学校，就有25所，他捐银18599两，捐市2409元，临终还嘱付子孙“继续办理，毋??隐先志”。青浦郁厚坤，是夏瑞芳创办商务印书馆的左右手。此外，他们还致力于社会慈善事业，郁怀智设“郁良心”国药号，以“良药利病，心田积善”为宗旨，还曾对同仁辅元堂与唤森颂慈善公益组织，捐纳银钱。
外冈和郑郁代，曾以医名著世，传到明末清初的郁士魁，己有20代。崇祯十四、十五年，地方上流行瘟疫，郁士魁悉心救治病人，救活病人无数。《嘉定县志》中所记郁氏名医，尚有郁士魁的儿子郁履豫，孙子郁维禄，曾孙郁廷钧，玄孙郁汉京，以及郁璞等。以刀针治溃疡尤是郁氏世医的一绝。
一些外省来沪的郁姓人士，在上海也崭露头角，如富阳人郁华、郁达夫兄弟。郁达夫， 留学 日本，著名文学家，上海是他长期居住和成名的地方。他哥哥郁华任公共租界内中国特区法院庭长，面对日伪威胁利诱，坚持民族气节，被暗杀于善钟路(今常熟路)寓所附近。《郁华烈士殉国纪实》
现今知名的郁姓，有著名画家郁风，郁华之女。1916年出生于北京，原籍浙江富阳。她是黄苗子夫人，更是我国著名的老艺术家、画家、 美术 评论家、散文家。全国劳动模范郁广初，上海工业系统负责人郁品芳，南京师范大学古文献研究所名誉所长博士生导师郁贤皓(《辞海》修订者之一)，热心扶持上海 足球 运动的申花集团董事长郁知非，著名歌唱家郁钧剑等。
曾为郁姓聚居而冠以郁姓的地名，有嘉定南翔镇南的南郁村，浦东洋径镇西郁家巷桥，真如镇的郁家弄，今延安东路1264弄旧名为郁家宅。
颇有趣的是崇明郁姓，于清乾隆四年(1739)建造了“有子祠”，祭拜孔子高徒有子，称他们是有子后裔，并将郁姓改为有姓。
郁姓历代名人
1、春秋时：鲁相郁贡。
2、宋代：名医郁继善。深于医术，为时所重。
3、明代：
户部尚书郁新：明代临淮人。字敦本。洪武年间(公元1368-1398年)以人才征，官至户部尚书，长于综理，规划甚备。
校勘家郁文博。
郁采：明正德年间进士，授刑部主事，后迁任裕州同知，时遇战乱灾荒，盗贼四起攻打裕州，他率领州民抵抗，连战数日后城陷，巷战而死。
画家郁勋：字元绩。弘治九年(一四九六)进士。善画。《虞山画志补编》
4、清代：
诗人郁贞：女，字兰隐，浙江平湖人。载瑛姊。性纯孝，能画，写墨兰颇有致。工诗，著吟香阁诗钞。《平湖县志-味雪斋诗钞》
画家郁文名：字雷门，江苏吴江人。善画花鸟，山水亦工。家贫甚，不肯以画市。遇友所善，欣然挥洒。《江震续志稿》
旅游 家郁永河：字沧浪，清浙江仁和县人，曾考取秀才。生卒年月不详。好远游。康熙三十五年(公元一六九六年)，福建福州火药库爆炸，典守者被责求偿还，派人到台湾地方淡水采集硫黄。永河是幕客，自告奋勇。次年正月起程，二月廿五日抵台南府备办用具。四月初七北上，经各个台湾少数民族部落，抵甘答门(今台湾地方关渡)。最终，完成炼硫任务，十月初七离台。沿途以诗文记录见闻，写就《稗海纪游》。详细记载台湾地方的 地理 气候、风俗民情、产物 历史 ，文笔细腻，是最早也是内容最丰富的一本台湾地方游记文献。
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⑶ 文言文刚正不阿
1. 杨万里刚正不阿文言文翻译
万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。
2. 阅读下面的文言文,完成文后各题直道可行济南同知①吴公,刚正不阿
小题1:(1)曲从，迎合 （2）挺直，强硬 （3）我（谦辞）
(4)舍弃 （5）坚持真理
小题2:(1)我不能舍弃朝廷给我的俸禄，代人接受违法的赃物的赏赐！
(2)那位上级官员于是改变脸色，态度温和地安慰他。
(3)人们都说这个世上，不能奉行真理，那么人间也自然没有真理了，为什么反而责怪这个世上不能奉行真理呢？
小题3：济南同知吴公用语言描写和对比手法
小题4：“上官”先骂后慰，不能说明他最后认同了吴公，认同了“直道可行”，只是裂链灶怕贪赃事败才如此。这也表示了作者蒲松龄唤差的态度，用以揭示官场黑暗、坚持正确的原则是很难的，也用以呼吁“直道可行”。
小题1：无
小题2：无
小题3：无
小题4：无
小题5：无
【译文】
济南同知吴公，为官刚正不阿。当时有个不好的习俗：凡是贪污的官吏被查出犯贪污罪，上面的官吏就庇护他，他就用贪污得来的钱分摊给同僚，没有敢揭露阻止的人。上官用这来命令吴公，吴公不同意；上官强制也没得逞，就愤怒地责骂（他），吴公也愤怒地对他说：“我的官职虽然很小，但也是受君王的命令。你可以参劾处置我，但不能以此来骂我！要我死就死好了，我不能舍弃朝廷给我的俸禄，代人接受违法的赃物的赏赐！” 那位上级官员于是改变脸色，态度温和地安慰他。人们都说这个世上，不能奉行真理，那么人间也自然没有真理了，为什么反而责怪这个世上不能奉行真理呢？
3. "刚正不阿,留得正气凌霄汉；幽而发愤,著成信史照尘寰"出自哪
司马迁（前145或前135~？）西汉史学家，文学家。
字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间肆扮，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。
是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
4. 刚正不阿的历史人物,高手帮帮忙啊
宋 岳飞（1103~1142） 字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。
事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。
北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。 岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。
1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。 吴 芮 （？-前202年） 秦时为番阳（今波阳）令， 能得民心，尊为番君。
后率粤人起兵反秦，被项羽封为衡山王。汉立，改封长沙王。
何 汤 南昌人。东汉光武帝时为虎贲中朗将，曾任京城开阳门侯。
其人刚正不阿。光武帝刘秀便服私出，夜深方回，何汤闭门不纳，刘秀只好改由别门进城。
事后刘秀宴请何汤，赞其“‘赳赳武夫，公侯干城，’何汤之谓也。” 张道陵 （84-156年） 原名张陵，江苏丰县人。
东汉道教创立者。和帝时至鄱阳，上龙虎山炼丹修道。
永和六年（141）作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病，创立道教。因入道者须出米五斗，又称五斗米道。
教徒尊之为“天师”，其教又称“天师道”。其后裔承袭道法，居江西贵溪龙虎山，世称“张天师”。
天师道尊老子为教祖，称“太上老君”，为我国道教重要派别之一。 徐 稚 （97-168）字孺子，南昌人。
东汉隐士。 学识渊博，品行高尚，以耕作为生，时称“南州高士”。
豫章太守陈蕃， 不喜接待宾客， 唯待徐稚以殊礼，专备卧榻一张，供其歇息，稚去即悬挂不用。王勃《膝王阁序》“徐孺下陈蕃之榻”即此典故。
5. 文言文黄葆光传
黄葆光，字元晖，徽州黟人。应举不第，以从使高丽得官，试吏部铨第一，赐进士出身。
本 名：黄葆光 ，字 号：元晖 所处时代：北宋 ，出生地：徽州黟人 。
由徐州司理参军为太学博士，迁秘书省校书郎，擢监察御史、左司谏。始莅职，即言：“三省吏猥多，如迁补、升转、奉入、赏劳之类，非元丰旧制者，其大弊有十，愿一切革去。”徽宗即命厘正之，一时士论翕然。而蔡京怒其异己，密白帝，请降御笔云：“当丰亨豫大之时，为衰乱减损之计。”徙葆光符宝郎。省吏醵钱入宝箓宫，作十道斋报上恩，帝思其忠，明年，复拜侍御史。
辽人李良嗣来归，上《平夷书》规进用，擢秘书丞。葆光论其五不可，大概言“良嗣凶黠忿鸷，犯不赦之罪于邻国，逃命逭死，妄作《平夷》等书，万一露泄，为患不细。中秘图书之府，岂宜以罪人为之？宜厚其禄赐，置诸畿甸之外。”又言：“君尊如天，臣卑如地。刚健者君之德，而其道不可屈；柔顺者臣之常，而其分不可亢。苟致屈以求合，则是伤仁，非所以驭下也；苟矫亢以求伸，则是犯分，非所以尊君也。”帝感悟，命近臣读其奏于殿中。
自崇宁后，增朝士，兼局多，葆光以为言。乃命蔡京裁定，京阳请一切废罢，以激怒士大夫。葆光言：“如礼制局详议官至七员、检讨官至十六员，制造局至三十余员，岂不能省去一二，上副明天子之意？”时皆壮之。
政和末，岁旱，帝以为念。葆光上疏曰：“陛下德足以动天，恩足以感人，检身治事，常若不及，而不能感召和气，臣所以不能无疑也。盖人君有屈己逮下之心，而人臣无归美报上之意者，能致阴阳之变；人君有慈惠恻怛之心，而人臣无将顺奉承之意者，能致阴阳之变。陛下恭俭敦朴以先天下，而太师蔡京侈大过制，非所以明君臣之分；陛下以绍述为心，而京所行乃背元丰之法，强悍自专，不肯上承德意。太宰郑居中、少宰余深依违畏避，不能任天下之责。此天气下而地不应，大臣不能尚德以应陛下之所求者如此。”疏入不报。且欲再上章，京权势震赫，举朝结舌，葆光独出力攻之。京惧，中以它事，贬知昭州立山县。又使言官论其附会交结，泄漏密语，诏以章揭示朝堂，安置昭州。京致仕，召为职方员外郎，改知处州。州当方腊残乱之后，尽心收养，民列上其状。加直秘阁，再任，卒，年五十八，州人祠之。
葆光善论事，会文切理，不为横议所移，时颇推重。本出郑居中门，故极论蔡京无所顾，然其他不能不迎时好，方作神霄万寿宫，温州郭敦实、泗州叶点皆坐是得罪。葆光遂疏建昌军陈并、秀州蔡崈、岳州傅惟肖、祁门令葛长卿不即奉行制书，存留僧寺形胜、佛像，及决罚道流，乞第行窜黜，遂悉坐停废，议者尤之。
宋史 卷三百四十八 列传第一百七 黄葆光传
摘自《网络》 黄葆光词条。
⑷ 明代内官设有“十二监四司八局”，谁知道这些机构的名称和职责
十二监、四司、八局，在明代统称为二十四衙门，是明代宦官侍奉皇族成员所设立的机构。
十二监
每监各太监一员，正四品，左、右少监各一员，从四品，左、右监丞各一员，正五品，典簿一员，正六品，长随、奉御无定员，从六品。
司礼监
司礼监设有提督太监一人，掌印太监一人，此外还有秉笔太监、随堂太监、库掌司、内书堂掌司、六科郎掌司、典簿等。提督太监掌管皇城内的一切礼仪、刑名及管理当差、听事各役。掌印太监负责内外章奏及御前勘合。秉笔、随堂掌章奏文书，照阁票批朱。掌司各掌所司，典簿典记奏章及诸出纳号簿。
浣衣局
设有掌印太监一员，佥书、监工无定员。凡宫人年老及罢退废者，发此局居住，专为宫内皇亲国戚提供洗衣服务。惟此局不在皇城内。
巾帽局
设有掌印太监一员游敬，管理、佥书、掌司、监工无定员，掌宫内使帽靴，驸马冠靴及籓王之国诸旗尉帽靴。
针工局
设有掌印太监一员，管理、佥书、掌司、监工无定员，掌造宫中衣服。
内织染局
设有掌印太监一员，管理、佥书、掌司、监工无定员，掌染造御用及宫内应用缎匹。城西蓝靛厂为此局外署。
酒醋面局
设有掌印太监一员，管理、佥书、掌司、监工无定员，掌宫内食用酒醋、糖酱、面豆诸物。与御酒房不相统辖。
司苑局
设有掌印太监一员，管理、佥书、掌司、监工无定员，掌蔬菜、瓜果。