A. 全国有哪些好点的传统文化学校
传统文化学校有：华夏传统文化学校、瑞林书院、秦皇岛市民族学校。
华夏传统文化学校位于江苏徐州，成立于1998年8月，是中国大陆较早的专业从事中国传统文化教育的民办股份制非学历教育机构，其校区位于江苏省徐州市铜山区国家AAAA级景区——吕梁风景区内。
学校充分运用现代管理模式，以相同的教育理念，统一的教学内容，先后在北京、香港、贵州等地建立了连锁教育机构，并于2005年成功地运用现代互连网信息技术，开设了网络课堂，如今教学已经辐射中国的34个省市自治区，进一步扩大了学校的知名度和影响力，学校的生源得到了稳定的增长。
办学理念：
学校秉承"亲而求同、虚而有容、顺而以德、乐而奋发"的校训，继承孔子的儒家教育思想，以"道德、仁义礼智信"为基础教育理论，大力倡导"厚德载物、自强不息"的价值取向，以"和合""大同"为教育的核心内涵，努力实践于传播中华优秀文化，延续民族文化命脉，复兴民族教育之民族共同理想！
1、华夏传统文化学校：
华夏传统文化学校位于江苏徐州，成立于1998年8月，是中国大陆较早的专业从事中国传统文化教育的民办股份制非学历教育机构，其校区位于江苏省徐州市铜山区国家AAAA级景区--吕梁风景区内。
华夏传统文化学校秉承"亲而求同、虚而有容、顺而以德、乐而奋发"的校训，继承孔子的儒家教育思想，以"道德、仁义礼智信"为基础教育理论。
大力倡导"厚德载物、自强不息"的价值取向，以"和合""大同"为教育的核心内涵，努力实践于传播中华优秀文化，延续民族文化命脉，复兴民族教育之民族共同理想!
2、北京大学考古文博学院：
北京大学考古文博学院是我国高等院校中成立的第一个考古学的教学研究机构。1922年，北京大学国学门下成立考古学研究室;成立了以马衡先生为主任的考古学研究室，外聘罗振玉、伯希和等为考古学通信导师。
1934年，马衡先生出任故宫博物院院长，改由胡适先生兼任考古学室主任。1946年北京大学由于日本侵华而南迁8年之后返京，成立了以向达先生为主任的文科研究所古器物整理室，聘梁思永、裴文中先生为导师，开始招收考古研究生。
B. “五常”即仁、义、礼、智、信，他们具体内容是什么
“仁”：主要指仁爱。不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义：义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼：讲文明，待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”。作为个体修养涵养，谓“礼貌”，用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来。
信：是说人要对自己说过的话负责任，守信用、讲信义。
(2)儒家教育机构加盟连锁扩展阅读：
儒家主张：
互敬互信
伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”。
仁而有序
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。
在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。
C. 我想办一个少儿国学培训班，请给些中肯的建议
可以咨询一下汇贤雅国学的苏老师，他在“首都师范大学少儿国学教师班”其中一堂课就是《少儿国学创业与管理》，我听过这堂课。讲的很好，把办学的重点都说了。
我的笔记大纲如下：
少儿国学教育创业与管理
一、创办人应具备的基本知识
1、具备基本的传统文化知识在创办中的重要性。
2、具备对国学教育行业的理性认识使你少走弯路。
3、具备一定的市场经验或管理经验事半功倍。
二、创办少儿国学教育机构应有的心态。
1、对传统文化的信仰和热爱是必备心态。
2、创办者的格局和心胸决定了机构的定位。
3、坚固心和长远心决定教育机构的生存与发展。
4、功利和浮躁是创办少儿国学教育机构的弊病。
三、创办人应具备的素质
1、身体素质在创业之初的重要性。
2、个人修养和能力是创办教育机构所必备的。
3、个人资料的掌握可提高机构创办的成功率。
四、机构选址和装修的考虑因素
1、定位和目标在选址中的重要性。
2、选址应考虑的因素和应避免的问题。
3、选址和装修如何与教学目标结合。
五、任课老师的选聘及核心团队的打造
1、创办之初，授课老师应具备的素质。
2、团队人员机构的组成对机构发展的影响。
第二部分 少儿国学机构的管理
一、国学教育机构运营上的几个重点问题
1、完善可行的计划及执行力的重要性。
2、不断完善是创办国学教育机构的必经之路。
3、规范化的管理是机构稳定进行与发展的保证。
二、教学是从始至终的核心
1、课程设计与机构定位的关系。
2、教材、教辅的选用及授课的要点。
3、教研环节是任何机构不可缺少的。
4、学员管理中的技巧和要点。
三、国学教育机构的招生与管理
1、招生决定了是否可以长期生存及发展。
2、法律风险的规避与正规管理的优势。
3、资金使用及资金短缺问题的解决
4、学员的维护与招生的关系。
四、目前成功私塾及中小学经验的探讨
1、成功私塾的成功之路管窥。
2、中小学国学课程的成功案例分析。
结语：个人如何找到创办国学教育机构的最核心优势。
D. 汉武帝时建立了专门研究儒学和从事教育的大学性质的机构叫什么
当新时代的儒学大师董仲舒(前179～前104)出现在政治思想界之后，儒家思想决定性胜利的时刻来到了。由于他的理论宣传，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，并且设立了五经博士，建立了专门研究儒学和从事教育的大学性质的机构——太学。
E. 全国有哪些好点的传统文化学校
1、华夏传统文化学校。
华夏传统文化学校在课程设置上，学校借鉴传统“六艺”思想，在教授儒释道三家经典的基础上，开设古琴、书法、绘画、泥塑、茶、女红、武术、太极等中国传统技艺类课程。
以传统文化作为成长的土壤，除了可以丰富孩子们的文化底蕴，更能帮助他们学会生活，提高美学鉴赏能力等人文素养，像古人一样诗意地栖居，最终达到提升生命质量的教育目标。
2、安徽庐江传统文化教育学校
学校以遵守国家法律法规、爱国爱民为前提，以承传中国优秀传统文化为己任，培养承传并弘扬中国优秀传统文化的义务教育工作者及工作人员。二〇〇九年八月，我校被“全国促进传统文化发展工程工作委员会”定为“中华传统文化教育基地”。
依据圣贤教诲，采取替补制招生办法，学生一律从预科班替补到长期班学习，采用“自我管理，自我服务，自我提高”的管理模式，以《弟子规》为日常生活行为规范，以传统的伦理道德教育为核心内容；
开设的课程有《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《三字经》、《了凡四训》、《古文观止》、《中国通史》等，另外还开设了才艺技能的培训课程，如国画、书法、剪纸、篆刻、茶艺等，课程学习采取“一门深入，长时熏修”的方法，把经典与学习、生活、为人处事、待人接物融为一体。
3、瑞林书院
河北省瑞林传统文化书院（瑞林国学教育集团），坐落于河北省石家庄市鹿泉区，背靠封龙山，毗邻龙凤湖。河北省瑞林传统文化书院与高校合作开展国学学历教育。
每年通过国家高考招收全日制计划内“国学方向”专业学生，在书院系统学习传统文化及国学实训课程，毕业获得国家统招正规大专学历。同时书院国学中技教育开设有国学幼教、商业礼仪、航空服务、护理等专业，积极为社会培养国学底色专业实用人才。
4、秦皇岛市民族学校
国学特色：《弟子规》为德行教育的根本，并设置经典学习体系，使《弟子规》像空气一样，落实在学习、生活的方方面面。
将传统教育与现代教育有机结合，依据本校教学经验，科学设置课程体系。职高分为国学班和艺考班，国学班集中精力学习传统文化内容；艺考班开设国家规定的文化课，结合我校经典、太极、书法等特色校本课程，参加书法艺考。
5、中华传统文化教育学院
在党的十八大关于建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化,教育人民、服务社会的召唤下，在中国管理科学研究院学术委员会、教育科学研究所等科研机构和著名中华优秀传统文化研究专家的倡导与支持下；
由山东力明科技职业学院、北京中视昊基文化传播中心联合创办“中华传统文化教育学院”，邀请海内外有关儒学、国医、戏曲、民族音乐、文物鉴赏、书画、武术、茶艺、养生、古园林建筑、民族服饰等方面的著名国学泰斗、导师、专家、教授担纲任职，打造一支中华优秀传统文化教育教师队伍，以率先开办传统文化专业教育学院，走国学教育创新之路。
F. 加盟儒家茶业怎么样大家有了解的吗现在卖茶这行好做吗谢谢帮助！
茶叶加盟需要认真看，不可轻易加盟，否则要赔时间和精力。中国只有茶叶品类,没有真正闻名于世的茶叶品牌,留下“7万中国茶企为何拼不过一个立顿”的伤心事。如今,甚至连茶叶安全的底线,也岌岌可危。随着经济的发展，环境的变化，中小茶叶店企业市场地位已经被严重边缘化，生存空间变得越来越小。著名茶叶营销专家兰晓华指出对于那些目标在三级市场的茶叶店来说，目前的状况充其量只是“山雨欲来风满楼”，只要一方面认真并全力建立覆盖县城的终端网络，一方面努力完成从简单的为下游客户提供产品到为下游客户提供服务的变迁，就依然能够占据十分有利的地位，就能在这个过程中找到自己生存和发展的空间，逐步实现过渡和变革。《乔吉拉德快速推销技巧》作者兰晓华说中国茶叶市场营销需要“一个中心，八大原则”。
兰晓华在《品牌管理》提出“一个中心”就是以一个品牌为中心，做生意不在乎你产品的多少，只有你把一个产品做深、做细、做精、做透，才能取得别人不能取得的成绩。中国中小茶叶店要想取得成功，首先要对所代理的产品的市场有一个准确的定位。例如：A茶叶店100多平米的库房里既有(高、中、低档)，还有茶具瓷器等，茶叶店老板介绍自己是该县代理产品最多的茶叶店，为什么不盈利呢？明眼人一看就知道他犯了“贪大求全”的毛病。由于该茶叶店担心代理专一品牌销量有限，难以承受各种费用，没有对专一品牌忠诚经营，造成得不到厂家的认同和支持。终端惧怕代理商经常更换品牌，造成营销服务的断层，所以终端也不愿意和其深度合作。B茶叶店整个公司尽最大努力用心经营云南一品牌从当初第一年销售额不到40万，到第二年销售额达300多万，连续3年销额超过400万。自然该品牌的经营成功就像一棵梧桐树，给他带来效益的同时也给他引来了金凤凰。
茶叶连锁营销第一原则：培训好你的业务员，组建一支铁军
员工不一定多，但一定要精。经营的最大的成本不是费用，而是将没有经过培训的员工放到市场上。因为，没有经过培训的员工出去跑业务不仅出不了成绩，而且还会跑乱市场。对员工你要认真安排一个业务培训计划，包括产品知识、业务技巧、业务流程、销售政策、注意要点5个方面的内容。如果在这方面没有经验，可以到兰晓华官方博客下载所要相关培训资料。
茶叶连锁营销第二原则：销售政策，让员工感觉有奔头
《销售先用这几招》作者兰晓华指出销售政策的制定非常重要，一定要以书面的形式告诉业务员，如果业绩达到多少，他就能获得多少。因为业务员经常给自己算账，会算自己一个月的努力到底会得到多少回报。因此一个好的销售政策，对业务很重要。在这方面要做两件事情：一是制定业务员的销售与奖励提成政策；二是制定业务员的提成政策及落实检核制度。
茶叶连锁营销第三原则：做好促销终端刺激
前一段时间，一些茶叶连锁加盟店按照八马茶业厂家的政策做促销活动，大部分比较成功，但一小部分比较失败，为什么呢？因为他们的市场基础工作还没有做到家。试想，如果铺货工作以及客情关系都没有做好，突然想当然地照搬模式做促销，肯定得不偿失。因此，做这方面的工作，应安排好一个进度计划。当手中掌握如下数据时，做促销才是安全有效地。第一个数据，已经铺进产品的终端明晰，第二数据已经有了终端的销售数据，第三个数据，业务员已经拿到销售政策中规定的提成。这是做促销活动的坚实基础。
茶叶连锁营销第四原则：耐力
主要表现在你是否有足够的资金去运转市场，是否合理的运作你的有限资金，保证长时间坚持。著名茶叶营销专家兰晓华说与大茶叶品牌店相比，虽然中小茶叶店的经营机制灵活，市场嗅觉更明锐，但由于自身的“短板”，大多以弱者的状态正陷入生存的困境，从而导致一些缺乏市场常识的低水平操作现象尤为突出。
茶叶连锁营销第五原则：要有时间耐心
任何产品都是为了培养消消费者的消费习惯，培养一个人的消费习惯需要时间，培养一群忠实的消费者更需要时间。
G. 中国的孔子学院在哪里
孔子学院的前身应该是曲阜师范大学，坐落于孔子的故乡。因为受中华文化的影响，现在有许多外国的大学都设孔子学院。要说孔子学院在哪里，全世界都有。
H. 儒家的教育思想
儒家教育思想主要包括以下几个方面：
一、重视教育
1、将教育放在治国治民的首要位置。
2、强调在人的发展中教育的作用，“性相近也，习相远也”。
二、扩大教育对象
实施“有教无类”，扩大教育范围。
三、注重人才的选拔和培养
1、“礼贤下士”“举贤才”
2、通过教育培养士、君子和成才。
儒家思想的主要内容：
以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化，儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
1、孟子，主要思想主张： 把“仁”思想发展成为“仁政”，主张“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”； 提出“民贵君轻”民本思想，认为人民、国家比国君更重要；提出“性善论”伦理观。
2、荀子，主要思想主张：“仁义”、“王道”、“以德服人”； 提出“君舟民水”民本思想；③提出“性恶论”伦理观；主张进行法治。
I. 豫章书院国学教育大揭秘
揭秘豫章书院国学教育 校长老师学生家长多方回应
学生称遭受鞭打等体罚 是否属实
最近，江西一家名叫豫章书院的学校备受关注，学校对外宣称可以通过国学帮助问题少年戒除网瘾，但是在这里上过学的很多学生却声称，豫章书院所谓的国学其实就是鞭打、关小黑屋这样的体罚，那么事实究竟怎样？面对重重疑问，法治在线记者多方联系，找到了几位曾在这里上学的学生和他们的家长，并且采访到了豫章书院的校长和老师，试图解开这所书院的秘密。
2013年成立 性质为民办非学历教育培训机构
当地六部门推荐 增挂“阳光学校”校牌
据资料显示，2013年12月23日，江西省公安厅禁毒总队、南昌市中级人民法院少年庭、江西省未成年犯管教所教育处、南昌市司法局社区矫正工作处、南昌市社会科学界联合会、江西师范大学课程研究所联合推荐，建议优先考虑豫章书院成立未成年专门学校。
随着豫章书院有了阳光学校的资质，当地政法机关开始将一些孩子送到这里。
中国青少年研究中心家庭教育首席专家 孙云晓：不愿意当面说，写封信也可以，给孩子道歉。老爸和老妈，哪些事做错了，现在真的是明白这么做不对的，向孩子道歉。那么我觉得，我们很爱你，我们现在想要做出改变，然后就是要很真诚地，很用心地改变自己，对孩子来说，最需要的就是看到父母的改变，别看小小少年，他也可能有海一样的胸怀。我觉得一定要相信自己，相信种子是在成长，在发芽开花，它是有成长过程，是有可以变化的