1. 常州鍋底山徒步攻略溧陽鍋底山起點
1.溧陽鍋底山徒步起點
淮最高海拔安市在盱眙縣何橋鎮，是淮最高的山一座城市，海拔194.5米。
1.南京最高的山，紫金山。
海拔：448.9米
紫金山位於南京市玄武區，又名鍾山，是江南四大名山之一。它有金陵郁秀。紫金山主峰海拔448.9米，周長約30公里。三峰如龍相連，山、水、城融為一體。在古代，它被稱為鍾山平坦，石城虎踞。早在三國兩漢時期就非常有名了。
2.蘇州最高的山-穹窿山。
海拔：341.7米
瓊龍山位於蘇州西郊，光福鎮旁，吳中區西北部。其主峰何苗苗峰海拔341.7米，是太湖東岸的最高峰，也是蘇州的最高峰。
3.徐州最高的山是大東山。
海拔361米
大東山位於江蘇省徐州市東北40公里的賈汪區，海拔361米。它也被稱為山茱萸山和九十九蓮花山。
4.連雲港的最高峰是雲台山玉女山。
海拔625米
江蘇第一峰：位於江蘇省連雲港市郭華山，江蘇省東北部，連雲港市郊。它由不連續的斷塊山脈組成，如金平山、前雲山、中雲山、後雲山和鷹游山。這座山是前古生代變質岩系。東南側平緩，西北側陡峭。其中，玉女山海拔625米，為江蘇省最高點。
5.宿遷最高的山113山
海拔：73米
位於宿遷三台山森林公園，在美麗的駱馬湖旁，是宿遷最高的山。說它是一座山意味著從遠處看，你贏了當你靠近它時，我感覺不到它。
6.常州最高的山是鍋底山。
海拔：541米
鍋底山位於溧陽南山竹海之南，溧陽南部，與安徽廣德、郎溪接壤，海拔541米。它是常州的最高峰。
7.無錫最高的山-明陵山。
海拔611.5米
宜興張著明嶺鎮夏玲村黃塔頂明山，是蘇南第一高峰，海拔611.5米，江蘇第二高峰。
8.銅山，揚州最高的山。
海拔：149.5米
位於揚州第一高峰、江蘇中部第一高峰儀征銅山辦事處，海拔149.5米。
9.淮最高的山一個一個被分割
海拔：194.5米
它位於盱眙縣何橋鎮，是淮最高的山一座城市，海拔194.5米。
10.台州最高的山是孤山。
海拔：55.6米
靖江最早的陸地孤山，原本是海上孤島，大約在7000-250萬年前成為陸地。孤山鎮，位於靖江市以北五六公里處，海拔55.6米，是台州唯一也是最高的山。
11.南通最高的山，狼山。
海拔：106米
_山位於南通市南郊，是著名的自然風景區，由_山、馬鞍山、黃泥、尖山和軍山組成。西臨長江，山水相依。海拔109米的狼山最為壯觀，文物古跡眾多。其他四座山都是星星，狼山是五嶽之首。
12.鎮江最高的山——大華山
海拔：437米
位於句容市包華鎮東南部。根據《寶華山志》，炎炎夏日，滿山黃花開，是最高的山，因此得名大花山。它是鎮江最高的山。
13.鹽城最高的山廢棄了黃河大堤。
海拔高度：8.5米
鹽城沒有山，最高的是廢棄的黃河大堤，海拔8.5米左右。
2.溧陽鍋底山要門票嗎
常州第一峰：國德
鍋底山地處江浙皖三省交界地帶，地勢險要，是歷代兵家必爭之地。在這座山的東面和北面，有一片廣闊的平原。站在鍋底山頂，遠遠就能看到，而且可以看很久。
3.溧陽曹山登山步道
鎮江(半小時以內)、揚州(1小時以內)、常州(1小時以內)、蘇州(1小時以上)、無錫(同上)
高淳s老街(在南京)、將軍山、牛首山、棲霞山(在南京)、茅山、寶華山(在鎮江，哪個離南京更近，20分鍾從棲霞走)，還有南山珠海，周庄，同里(在蘇州)。
另外常熟也是個好地方。沙家浜可以去，但我沒去過。我不止一次去過其他地方。
至於蘇州、無錫、常州、鎮江、揚州的著名景點，我就不不用說了，呵呵。
4.溧陽鍋底山海拔多少
常州平均海拔20米左右。
市區海拔5m左右，金壇15m，溧陽市區20m。市內有平均海拔150m的茅山，平均海拔200m的伊犁山，海拔50m左右的恆山丘陵。
常州，簡稱常簡稱龍城，也稱龍城，是江蘇省地級市，中國長三角中心城市之一，國務院批準的先進製造業基地和文化旅遊名城。
周是一座有著3200多年歷史的文化古城；春秋末期(公元前547年)，吳王壽孟的第四子季札將鄢陵建市，從此開始了2500多年的歷史，年表准確，地名確切。
西漢高祖五年(前202年)改名為毗陵。西晉太康二年(281)，改毗陵縣。此後，常州由縣、州、道、府統治，曾有延陵、毗陵、碧潭、金陵、長春、常州、武進等名稱。而且是隋文帝九年(589)才開皇他有了昌1的位置。
常州是國家歷史文化名城，別名龍城，位於江蘇省西南部。轄5區1市，天寧區、鍾樓區、新北區、武進區、金壇區、溧陽市。
據北長江，毗鄰丹陽市、鎮江市、句容市城區。東臨太湖，與無錫市江陰市、惠山區、宜興市接壤。西茅山，南京溧水區和高淳區附近。與南伊犁山相連，連接安徽省宣城市郎溪縣和廣德市。
常州位於北緯3109—3204和東經11908—12012之間，面積4375平方公里。
2.地帶
常州的地勢西南高東北低。常州位於長江三角洲的太湖平原上，地形以平原為主。海拔2到10米之間。西南多山，西界茅山，南鄰伊犁山，其中溧陽南山石門尖為常州最高峰，海拔532米。
3.氣候
常州屬於亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，降水豐富，雨熱並舉，四季分明。
年平均氣溫15.5，屬亞熱帶。年降水量約1066mm，屬濕潤地區。
常見的氣象災害有：寒潮、台風、梅雨、伏旱。
4.山
常州以新北區孟河的小黃山聞名；金壇的茅山、房山、古龍山；溧陽鍋底山、仙頭山、曹珊山、瓦屋山、吉雅山、馬山、南山等11座山峰。
5.河流和湖泊
常州的河流屬於長江和太湖水系。長江從這座城市的東北面經過，京杭運河從西北向東南穿過這座城市。
本市著名的湖泊有太湖、_湖、長盪湖，還有沙河、大溪、天目湖水庫。州名。
5.溧陽徒步線路
上海應該沒有山。最多也只能算小山.但是相鄰的浙江和江蘇都有山。讓
南京南站至重慶北站共15站，12:10發車，22:15到達。全程約9小時10分鍾。D2271次列車經過的車站有南京南站、合肥南站、魯安火車站、漢口火車站、漢川火車站、天門南站、仙桃西站、潛江火車站、荊州火車站、宜昌東站、建始火車站、恩施火車站。
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6.溧陽瓦屋山徒步路線
1.連雲港最高峰，郭華山的玉女山，海拔624.4米，是江蘇省的最高點；
2.常州最高峰，南山郭地山，海拔541米，是蘇南第二高峰；
3.南京第一高峰紫金山海拔448.9米，被稱為中國第一人文山；
4.鎮江第一高峰大華山，海拔437.2m，屬於寧鎮山脈的殘存脈；
5.徐州最高峰大東山，海拔361米，是山茱萸山的一部分；
6.蘇州第一高峰何苗苗峰，海拔341.7米，位於圓頂山風景區；
7.無錫最高峰三茅峰，海拔328.98米，位於惠山風景區；
8.懷中最高峰安，武鳴山，海拔231米，位於盱眙縣秋集鎮；
9.揚州最高峰大通山，海拔149.5米，是蘇中最高峰；
10.南通最高峰狼山海拔109米，有「天下第一山」的美譽。河海第一山；
2010年至2010年，海拔477米的仙山頭，位於江蘇省溧陽市南山風景區管委會，戴埠鎮最南端，屬橫澗行政村。它位於國家AAAAA級旅遊景區南山竹海，南接安徽省廣德縣，西接青峰山，北接橫澗鎮，海拔477米，方圓3平方公里。;仙山頭它位於南面和西面，風景優美。風景很美，竹子青翠，花木繁茂，野果很多。而且它這是一個免費景點。
這個五一假期我又出發去爬山了。提醒驢友：保護環境人人有責。
7.溧陽鍋底山好玩嗎
有一片海，是母親的頭腦；有一片凈土，那是母親的頭腦。母親永遠是跟隨孩子回家的明燈。如果一個父親愛就像一座山，然後是母親愛情如水。鶯飛燕，春去。她的臉越來越老，白發如雪。時光飛逝，母親卻一天天老去。但她是一朵紅色的康乃馨，每晚在我枕邊綻放；但它是一條清澈而微弱的小溪，流淌在我生命的每一天。感激你的母親s愛。如果我是千里迢迢而來的藍魔人，我的母親會是沉沉黑夜裡的一盞溫柔的燈，從遠處為我照耀，輕輕呼喚我猶豫的腳步；如果我只是一個自怨自艾的蹩腳演員，我媽就是那熱烈的掌聲，叫我自信，督促我努力；如果我是一條頑皮的小魚，我的媽媽就是綠色的湖水。它在容忍我的輕率和任性的同時，也會把我的快樂像漣漪一樣一圈圈地擴散開來.母愛是伴隨我一生的笑聲，是徘徊在天邊的思念，是孩子病床前的牽掛和焦慮，是孩子的殷切期望的成長。感恩母親是人類永恆的主題s愛。感激你的母親s愛。東漢末年，蔡文姬被亂兵流放到匈奴，背井離鄉，萬曆棄他而去。被漢使贖回時，母子送別，傷心落淚，親友相送，傷感感傷。在她的作品《悲憤詩》中，她寫道：我自己的命都被免了，應該又拋棄兒子了。天是人心，讀書沒有開會時間.不。哭泣，觸摸手，當發送一個疑問的回復。傷心難過，傷心難過，讀起來讓人落淚。唐人以此為題，作了一首胡佳的歌，似哭非哭，一股濃濃的母子之情充斥了曲調。感激你的母親s愛。;心地善良的母親手中的線，為她任性的兒子做衣服。出發前，縫了一針，怕兒子回來晚了衣服破損。但愛有多少，寸草不生，報三春暉。唐代詩人孟郊經歷了困苦、貧窮和悲傷，但他的母親他的微笑讓他繼續做夢。當他得知他的母親的未來，他不能我無法掩飾他臉上的微笑和心中的喜悅。他抖落衣服上疲憊的風霜，拂去心中堆積的塵埃，帶著妻子去溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香四溢，白雲翻滾，清川里滿是對兒子無盡的思念。母子倆含著淚，抱著母親s溫暖的手，看著她蒼老的臉，不住我忍不住哭了，並且充滿了感情。他們開始寫詩，充滿了感情。孟郊s筆，《遊子吟》這首飽含母愛的詩，被融化，被鑄造。真摯深刻，流傳千年。感激你的母親s愛。唐代詩人杜甫一生漂泊。當他在安史之亂後回到家鄉時，農村已經荒蕪，變化很大。又苦又難過，看到的東西讓他難過。他把憂國憂民的情懷和思念母親的情懷結合在一起，做出了感人至深的《無家別》。;永遠的病痛母親，五年委溝溪。我可以t出生，我我會痛苦一生。人生無家可歸，何必蒸！;文字悲苦哀怨，足以讓人慷慨感動，足以讓人淚灑下一個世紀。感激你的母親s愛。在中國古代，有一個叫周瑜的學者。一個朋友給了他他最喜歡的鰻魚。周s的做法是把魚放在鍋里，讓鱔魚在鍋里自由游動，然後在鍋下用小火慢慢加熱，水溫逐漸升高，而鱔魚是慢慢煮熟的，對水溫的變化沒有任何意識。據說這樣煮出來的鰻魚，因為死亡過程中沒有掙扎，肉質不會緊綳，口感也會好很多。隨著魚湯慢慢煮開，周瑜出鍋時發現了一個奇怪的現象。鍋中一條鰻魚的身體實際上是向上拱起的，只剩下頭和尾在沸水中。周瑜非常好奇。他拿走了
周瑜看到這一幕，就愣住了他不知在原地站了多久，眼淚不住地流Idon』我忍不住一直流。想到鰻魚可以捨命保護自己的孩子，親情是世間的初戀，母親是多麼偉大啊！想想你的母親，你卻還在為不孝順而苦惱。周瑜感慨萬千，發誓一輩子再也不吃鱔魚，對母親加倍尊敬和孝順。感激你的母親s愛。從前，有一個貧窮的家庭。母親和兒子住在一起。因為苦惱，兒子迷上了求仙拜佛。他聽說在一座遙遠的山上有一個著名的和尚可以指點成佛的迷津，他說了他母親的壞話的勸阻。終於，他翻山越嶺，跋山涉水，找到了高僧。高僧聽了他的來意後，說道：可以馬上下山，一路到家。每當你遇到赤腳為你開門的人，這個人就是你的佛。你要悉心侍奉他，以他為師，成佛難。;小夥子聽了這話，喜出望外，高高興興地下山了。一路上，他住過幾戶人家，但沒有人光著腳給他開門。他幾乎到家了，他徹底失望了。半夜，又餓又冷的他敲了敲門。;是誰呀？;那邊傳來了他母親的聲音房間里的老怪物。;我，你的兒子他沮喪地回答。門很快開了，他憔悴的母親喊著他的名字，把他拉進屋裡。當她含淚看著他的時候，他低下了頭，突然看到母親赤腳站在冰冷的地上。剎那間，他明白了。這一跪是良心，也是對母親的由衷敬佩！當代散文家余在一篇文章中寫道：所有旅行者的起點永遠是和母親告別而他們的終點是衰老暮年的老人可以當他呼喊著他的母親，呼喊著他的歸來和流浪時，我不能不感動。唐不要忘記那個赤腳為你開門的人。感激你的母親s愛。人這輩子誰都不欠，只欠母親的恩情！有這樣一個故事，一個讀書人給三個男人出了一個問題：如果你和你的母親、妻子、孩子掉進河裡，你會先救哪一個？第一個男人說，我先救我老婆，因為我愛她；第二個人說，我先救孩子，因為有了孩子我就有了依靠；第三個男人很傻，就問他媽媽，我該先救誰？媽媽說。阿倫你也在河裡嗎？我想救你！這就是平凡的母親，這就是偉大的母愛！感激你的母親s愛。當他還是個孩子的時候，小男孩s的家庭很窮。當他吃飯時，他經常不吃。我沒有足夠的食物，所以母親把碗里的食物分給了她的孩子們。母親說，孩子們，快吃吧，我我不餓。在一個男孩成長的過程中，勤勞的母親經常在周日休息的時候去縣城郊區的農村河溝里弄些魚來給孩子補鈣。魚很好吃，湯也很新鮮。孩子們在吃魚的時候，媽媽會把魚刺嚼碎，用舌頭舔魚刺上的肉漬。男孩感到很難過，就把碗里的魚放進了媽媽的碗里。請她吃魚。她把魚放回男孩體內用筷子夾碗。媽媽說，寶貝，快吃，我不我不喜歡魚！初中的時候，為了給男孩子和哥哥姐姐交夠學費，做縫紉的媽媽去居委會拿了些火柴盒帶回家。晚上，她把它們燒了，以賺些錢來彌補家庭開支。有一年冬天，男孩半夜醒來，看見媽媽還在油燈下低頭糊火柴盒。男孩說，媽媽，睡覺吧。你明天早上必須去上班。媽媽笑著說，去睡吧，我的孩子，我我不困。高考那年，我媽請了假，每天站在考點門口，幫高考的男生加油。它盛夏，烈日當空。倔強的母親在烈日下站了幾個小時。考試結束的鍾聲響起，母親迎上來，遞給她一杯用易拉罐瓶子泡的濃茶，叫孩子喝了。
媽媽說，我有錢！晚年，母親病重住進了醫院。當這個男孩從大西洋彼岸飛回來的時候，他的母親已經在手術後奄奄一息了。母親老了，看著被病魔折磨得死去活來的母親，男孩傷心欲絕，淚流滿面。母親說，寶貝，唐別哭，我不哭。不疼。母愛的巨大內涵，讓人在母親一次次美麗的謊言中淚流滿面。感激你的母親s愛。母親愛情就像春天夜晚未知的細雨，就像黃昏時穿過森林的晚風，就像早晨的每一縷陽光，當我amp;我沒想到會這樣。母親愛情是一幅風景畫，洗去鉛雕，留下清新自然；母親s的愛情是一首田園詩，悠遠而純粹，飄逸而輕盈；母愛是遊子的最終歸宿，是滋潤孩子的清泉他們的心，伴隨著他們的孩子的飲料和啜飲，這是連續的和無盡的；母愛像一首深情的歌，悠揚悠揚，輕聲吟唱；母愛是吹散積雪，帶來無限春天的暖風；母愛是溫暖心靈的太陽，滋潤心靈的雨水；母愛是灌溉心靈的沃土，是美化心靈的彩虹。母愛是感性的，偉大的，永恆的。於是，在孩子們的歡笑和淚水中，融入了母愛的纏綿。對一個人心懷感激的母親，感恩一母親的愛，而被壓抑的野心會轉化為高昂的情緒；感激你的母親，感激你的母親如果你浪費時間，你會變得驕傲自大；感激你的母親，感激你的母親的愛，而漂泊的遊子會萌發回家的渴望；對母親的感情，對母愛的感激，無助的心找到了歸宿。感激你的母親，感激你的母親愛情！
8.溧陽青峰山徒步攻略
是常州的鍋底山，位於溧陽南部，與安徽廣德、郎溪接壤，海拔541米。
2. 溧陽有哪些風俗
我就是溧陽人，感覺我們這邊相對比較高，一般家境的也要幾萬，尾數帶幾個8，塗個吉利。不過要看男方餓家境和女方的態度的，一般28888，或者58888都有。風俗的話也蠻多的，看是農村還是城市，雙方都要備個媒人，象風俗啊禮金什麼的，最好還是讓媒人去問女方，讓女方提要求，告訴你們
3. 吃家烏是什麼
溧陽城鄉有四月初八吃烏飯的習俗。山裡人家是自己到山上採摘烏飯樹葉製作烏飯， 采烏飯草的任務，一般由家庭主婦或少男少女承擔的。小時候，我就住在如今的御水溫泉所在的石岩里村上，屋後的山上就有很多烏飯樹，採集很便當。在我能到山上奔跑滾打的時候，就每年與小夥伴們一起去采烏飯草了。我們山裡人采烏飯草可講究了，不像到市場上來賣的那樣老葉、嫩葉及枝條雜合在一起，而是專采年前秋冬時節被砍了柴的老樁上新發出的嫩枝條，那種枝條有一、二十厘米長，下半段葉子顏色是嫩黃和淺綠的，上半段葉子的顏色則是橙紅或深紅的，鮮嫩透亮，可好看了，連著枝條一起采來，回家後不用再揀擇，只需要到山澗水中漂一下再晾一下就行了。我們除了采烏飯樹葉外，還要采兩種植物的枝葉和在裡面，一種是叫做金剛藤的嫩枝葉，另一種是楓樹葉。新發的金剛藤葉子嫩綠，更是光潔透亮，連那嫩枝折斷處滲出的汁液也像晶瑩透亮的膠水一般，粘粘的，所以說加了金剛藤葉，會使烏飯更光亮；而嫩楓樹葉，暗紅色的，搓揉後汁液烏黑，也有清香味，加進楓樹葉，會使烏飯的烏色更加深。
早先城鎮居民吃烏飯是有點煩人的，因為染制烏米有一個比較復雜的程序，如今，四月初八之前好多天，就有人在集市上賣烏飯米了，我市橫澗和天目湖更有食品廠收購農戶採摘的烏飯樹葉，用機器粉碎，規模生產烏飯米，一年四季供應市場，且遠銷海內外。所以只有部分老年人還喜歡買了烏飯草回去自己染制烏米，年輕人都喜歡買烏米煮食，簡單方便，省去很多功夫，也免得自己可能染製得不好。鑒於此，人們想吃就買，吃烏飯便不是一年一度的事，四月初八那個特定日子也漸漸淡化了。
近鄰宜興有人說吃烏飯習俗是從他們那裡最早傳開的，要將吃烏飯定為他們的「非遺」，甚至有人在網上發帖說我們溧陽人宣傳、銷售溧陽烏飯是「搶」他們的聲譽。其實，在我國長江以南各省乃至江北的鄂、豫等省，凡有青精樹（烏飯樹）生長的地方，幾乎都有吃烏飯的習俗，且歷史悠久，吃烏飯的由來，各有不同的傳說，傳統吃烏飯節日也不相同。畲族吃烏飯在三月三，這與他們紀念的英雄有關，可能與南方烏飯樹葉返青比我們這里早也有關。所以是哪個地方最早吃烏飯的，誰也說不清個子丑寅卯來。
溧陽人吃烏飯的傳統日子是四月初八，那是傳說的佛祖誕生日，佛門弟子在這天有固定的祭祀儀式，並用烏飯供奉佛祖。溧陽人吃烏飯習俗的傳說也源於佛教「目連救母」故事，這是一個佛教「六道輪回」故事。至於目連的母親是何種原因墮入「餓鬼道」的地獄的，目前說法不一，但我們知道，這個故事最早記載是在佛教的《盂蘭盆經》里。《盂蘭盆經》為西晉時代竺法護所譯。 故事敘述佛陀的大弟子目連拯救亡母出地獄的事。『目連』原名為『大目犍連』（Maha^-mo-ggalla^na），『目連』為其略稱。經中敘述目連始得六通後，想要度化父母以報哺育之恩，卻發現亡母生於餓鬼道中。目連盛飯奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目連哀痛，於是乞求佛陀。佛陀告訴目連，其母罪根深結，非一人之力所能拯救，應仗十方眾僧之力方能救度。於是教他在七月十五僧自恣日，為父母供養十方大德眾僧，以此大功德解脫其母餓鬼之苦。 南朝梁武帝於大同四年（538）七月十五日，在江寧（今南京）同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。到唐代， 更為廣泛地在民間流行，有關目連的故事及戲曲又有一些演變，添加了許多情節和描述，並讓目連之母要歷經地獄、餓鬼、畜生三惡道。
吃烏飯有什麼好處？溧陽人的說法是，四月初八吃了烏飯，在夏天被蚊子叮了不起塊（疙瘩），是否確實，也沒有人認真驗證過。還有說吃烏飯壯筋骨，這不無道理的，因為烏飯樹的果實、葉、根均可入葯，在《本草綱目》、《滇南本草》等古醫文獻里有記載，其葉有益精氣，強筋骨，烏須發、明目，止泄之功效；根有散瘀，消腫，止痛的作用。至於那烏飯果么，先是青色的，漸成紅色，成熟後是烏的，其籽粒的大小，因樹而異，甜咪咪的味道，倒是真的很好吃。小時候我在山上砍柴，遇著籽粒大些的烏飯果果就常常採食，有時肚子餓了，就大把大把地采了充飢。據現代科學研究，烏飯果含糖分和豐富的維生素B和維生素E，有益腎固精，強筋明目、久服有輕身延年的功效，可用於治久泄夢遺，久痢久瀉，赤白帶下等症。在山村裡還有人家把烏過米後的烏飯草曬幹了用作枕頭芯的，很軟和，據說是有安神、醒腦、明目的作用呢。
從前山裡人家在四月初八前，就先採了烏飯草來製作烏飯，吃個新鮮的人家也不少，但過了四月初八日，就沒有人家再采烏飯草了，說是鳥兒通靈性，四月八前不拉屎在烏飯樹上，過了四月八，鳥兒就不管了。傳說而已，其實不然。
再要說的是用以製作烏飯的樹葉主要是烏稔樹，又叫青精樹的葉，我們溧陽人通俗就叫「烏飯果樹」，它的學名是「南燭」。有人在文章里寫成「南天竹」、「南天竺」等，誤也。南天竹是與烏飯果樹完全不同的樹種，而南天竺更是現在印度的古地名。我們染制烏飯米分明用的是樹葉，人們卻把它叫做「烏飯草」，這是為什麼呢？原來，在我們蘇南地區農村裡，向來把能治療疾患或能促進葯效的植物（全株或局部）叫做「××草頭」，把能用以引發某種物品的顏色或性狀起變化的植物（全株或局部），如用來釀酒、染布、烏米的，也都叫做「××草頭」，所以，染制烏飯米用的樹葉就叫「烏飯草頭」，到山上採集烏飯樹葉叫「采烏飯草頭」，有說「烏飯草」，也有說「烏飯草頭」的，前者只是後者的省說罷了。
烏飯既是一種美食，又有保健的功效，這是它深得城鄉居民歡迎的根本原因。烏飯米除了可以煮飯、煮粥外，還可製作烏飯鍋巴、烏米粉團子、烏飯米炒米糕等多種食品，從前溧陽還有烏飯酒。我想，作為打造旅遊強市的溧陽，有關方面若能進一步開發這些食品作為旅遊產品，會是大有前途的。烏飯樹葉是一種染料，而烏飯果樹的葉、果、根又都是很好的葯材，若結合我市的茶葉生產去加以研究，也許又是另一條可開發的新路子。
烏飯果樹為灌木，葉常綠，鮮亮有光澤，枝幹光潔，不失為城市綠化、園林栽培的好樹種，老樁形態可愛，也是製作盆景的好材料。但是，烏飯果樹的果實在秋天成熟，種子的自然發芽率不高，加上後期的氣候和天氣因素，它的自然繁殖率是極低的。因此，若要真正規模發展烏飯產業、創新溧陽綠化特色，單靠山上原生的烏飯樹，顯然是遠遠不及的，園林綠化部門考慮人工繁育烏飯樹，應該是一個值得研究的課題。近來，我已發現有人在挖山上的烏飯樹，以一兩元一棵的價格到旅遊景區兜售，這固然顯示了他們的商業頭腦，但鑒於前述烏飯樹自然繁殖率低的狀況，這卻是一種斷子孫飯的短視行為，其實遊客買了回去一般也是栽不活的。溧陽山區從前有春蘭、夏蘭和山梔等野生的名貴花卉葯材，就是在上個世紀七十年代，被本地和外地人竭澤而漁式的濫采濫挖，如今已芳蹤難覓了，這個教訓我們溧陽人不得不吸取的，千萬不要弄到今後溧陽人也吃不到有名氣的溧陽烏飯。