❶ 杜橋姜太公面電話
138。7543、7318
❷ 宋襄公不肯半渡而擊被嘲笑千年，遵循姜太公兵書交戰規則錯了嗎
兩千年前，在商丘附近的一條名叫「泓」的大河邊，一位戴著冠冕、留著山羊鬍子的國君正在眯著眼出神地看著對岸的敵人密密麻麻地緩緩渡過泓河。
沒錯，前兩種看法是主流意見，占據了各式各樣的教科書和講堂，甚至眾多名人偉人的頭腦，因為它們看起來和我們的日常經驗十分契合，從而也顯得真實可信，容易讓人接受。
倒是第三種觀點，顯得那麼突兀，那麼另類，讓人有點瞠目結舌，無所適從，但似乎也並不是空穴來風，信口雌黃。那麼，真實的宋襄公到底是怎麼回事?他的仁義究竟是真情流露，還是虛偽沽名?
要理清這些事，我們必須回到春秋，還原宋襄公的本來面目，還原那時的真實戰爭。首先，我們必須理解，宋襄公的泓水之戰，正處在春秋時期，是上古時期的貴族之間依據「軍禮」所進行的「有限度」戰爭急劇向以平民為主體的無限戰爭轉折的關鍵當口。
❸ 秦莊襄王，劉太公，兩人究竟誰才是歷史上第一個太上皇
秦莊襄王，劉太公，兩人究竟誰才是歷史上第一個太上皇的說法不一樣。對於古代的時候，地王的父親如果活著自己做了帝王，那麼他的父親就要被尊稱為太上皇，那麼歷史上有第一個君王有第一個太子，就可能會有第1個太上皇對於秦莊襄王與劉太公誰是第一個太上皇那麼人們的說法也是不一樣的，史料記載也是不一樣的。
每個人的思想觀點不一樣，那麼對於這件事的看法就不一樣。同時呢，對於這件事的史料記載他也是不一樣的，對當時就向君王他們有些做法不好，或者說他們做出的事情，那麼就在學校的那些官員他們可能也會去把他這些不好，慢慢的轉化成好，對於一些史料記載，我們只能說去參照或者去研究，不能是完全的作為一個事實去看待。
❹ 太公的稷下黃老典籍
《戰國策》卷22《魏策一》：「蘇子引《周書》曰：『綿綿不絕，縵縵奈何？毫毛不拔，將成斧柯。前慮不定，後有大患，將奈之何？』」蘇子即蘇秦，這里的《周書》指的就是《太公金匱》或《太公陰謀》。《開元占經》卷6、卷11引《尚書金匱》，據姚振宗《隋書經籍志考證·太公金匱》引嚴可均曰：「疑即《太公金匱》異名。」《戰國策》卷3《秦策》：「（蘇秦）得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。」「太公陰符之謀」，《史記·蘇秦列傳》作「周書陰符」。《莊子·徐無鬼》釋文引司馬彪、崔撰曰：「《金版》、《六弢》皆《周書》篇名。」《銀雀山漢墓竹簡》也認為：「太公之書，古亦稱周書」，並舉證曰：「敦煌寫本《六韜》殘卷中有《周志廿八國》一篇，文字與《周書·史記》略同。古書所引《周書》之文，亦頗有與太公之《六韜》、《陰謀》、《金匱》諸書相出入者（參看嚴可均《全上古三代文》卷七）。《呂氏春秋》所謂『周書』也指太公之書。」(嚴可均案，《陰符》謂陰符之謀。《戰國策》「蘇秦得《太公陰符》之謀」，《史記》作「周書《陰符》」，蓋即《漢志》之《太公謀》八十一篇矣。雲「周書」者，周時史官紀述，猶《六韜》稱周史。諸引周書《陰符》，或但稱「周書」，驗知非《逸周書》。錄附太公之末，與《六韜》、《陰謀》、《金匱》互出入，不嫌復見也。 )
《太公金匱》，《隋書·經籍志》、《意林》、《舊唐書·經籍志》、《通志略》均載2卷。
《太公陰謀》，《隋書·經籍志》：「《太公陰謀》一卷（梁六卷。梁又有《太公陰謀》三卷，魏武帝解）。」《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》3卷，《通志·藝文略》：「《太公陰謀》一卷，又三卷（魏武帝注）。」
明確著錄《太公金匱》、《太公陰謀》雖最早見於《隋書·經籍志》，但實際上《七略》、《漢書·藝文志》中就有。《漢書·藝文志》之「兵書略·兵權謀」：「兵權謀十三家，二百五十九篇。」小注曰：「省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》、《鶡冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》，《淮南王》二百五十九種，出《司馬法》入禮也。」西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》之「諸子略·道家」：「《太公》二百三十七篇。（呂望為周師尚父，本有道者。或有近世又以為太公術者所增加也。）《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。」清沈欽韓說：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。《太公》一書多佚，僅存《六韜》傳世，即《太公兵法》。
《漢書·藝文志》之「兵權謀」下注「省《太公》」，則「兵權謀」中部分內容出自《七略》所錄之《太公》殆無疑問。顧實曰：「如本志《太公謀》八十一篇，《兵》八十五篇，今本《管子·兵法》、《參患》，《荀子·議兵》、《淮南·兵略》等篇之類，皆當在此二百五十九篇中。」前賢已經證明，《漢書·藝文志》著錄的《謀》就是《陰謀》，也就是《太公陰謀》，《言》就是《太公金匱》，《兵》就是《太公兵法》或稱《六韜》、《太公六韜》。
錢大昭曰：「《謀》、《言》、《兵》，就二百三七十篇而言，《太公》其總名也。」沉欽韓曰：「《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即《太公》之《金匱》，凡善言書諸金版。《大戴記·踐祚篇》、《呂覽》、《新書》、《淮南》、《說苑》所稱皆是。《兵》者即《太公兵法》，《說苑·指武篇》引《太公兵法》。」顧實曰[xxiv]：「《隋》、《唐志》、《通志》著錄《太公書》多種，《通考》僅餘《六韜》而已，《莊子》稱《金版六弢》，《淮南子》亦言《金縢豹韜》。」
《漢書·藝文志》之「諸子略·儒家」中另有「《周史六弢》六篇」，小註：「惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。」顏師古以為「即今之《六韜》也。」《四庫》館臣不以為然，認為這是兩種書[xxv]。清沈濤《銅熨斗齋隨筆》證明《漢志》「六弢」當是「大弢」，《莊子·則陽》中仲尼問於太史大弢即是此人，「今之《六韜》當在《太公》二百三十七篇之內。」姚振宗《隋書經籍志考證》以為「此證極精覈。」
可見，《太公金匱》、《太公陰謀》、《太公兵法》或是《六韜》都出自道家的《太公》。
《史記·齊太公世家》：「周西伯昌之脫羑里，歸與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。」《困學記聞》卷11並引葉夢得說曰：「其說蓋出《六韜》。」宋戴埴《鼠璞》卷下：「至謂文王與太公陰謀以傾商政，其事多兵權奇計，然《漢書·藝文志》注謂：『呂望為周尚父，本有道者，或有近世以太公術者所增加。』漢時已嘗疑之，今反使右科習為正經可耶？」宋何薳《春渚紀聞》卷5《古書託名》：「先君言《六韜》非太公所作，內有考證處。」明胡應麟《四部正訛》中：「考《漢志》有《六弢》，初不雲出太公，蓋其書亡於東漢之末，魏晉下談兵之士，掇拾剩餘為此，即《隋志》《六韜》也。」
《史記·留侯世家》述張良得圯上老父贈書，「視其書乃《太公兵法》。」前引《戰國策·秦策》，則更記蘇秦得「太公陰符之謀」。把《太公》看成是楚漢之際乃至漢代的著作似乎保守了些，歷史上就有學者根據《六韜》內容判定它是戰國著作。
宋葉適《習學記言》卷46《六韜》：「其言避正殿，乃戰國後事，固當後於孫子。」《困學紀聞》卷5：「古以車戰。春秋時鄭晉有徒兵，而騎兵蓋始於戰國之初，曲禮前有車騎，《六韜》言騎戰，其書當出於周末。」
1972年，山東臨沂銀雀山西漢墓中出土竹簡有部分內容與今本《六韜》基本一致的太公書竹簡，被認為就是《六韜》。銀雀山《六韜》共14組，可分3類。1－7組為第1類，見於傳本《六韜》者，《文韜》4組，《武韜》3組。8－13組為第2類，均為《群書治要》、《通典》、《太平御覽》等書曾加稱引而為傳本所無的佚文。14組為第3類，是一些零散殘簡,其簡式、字體與第1、第2類相似，簡文又提及文王或太公望，據此當屬簡本《六韜》。1973年，河北定縣八角廊40號西漢墓中，也發現部分竹簡上許多有文王、武王問，太公曰的字樣，或與今《六韜》內容相同或近似，尤其是簡文的字體和其他簡文不同，書體遜於同出的其他幾種簡文，易於區別。這些簡早期被稱名為《太公》，後定名為《六韜》。《文物》2001年第5期公布了這批簡的釋文。定州漢簡中根據漢簡的簡型、內容和字體等被確認為屬《六韜》的竹簡共有144枚，計1402個字，簡文《六韜》共發現篇題十三個。
銀雀山兩座漢墓，從出土的錢幣和2號墓中出土的《元光元年歷譜》推定，1號墓的下葬年代在西元前140～前118年之間，2號墓下葬年代在前134～前118年之間。銀雀山漢墓竹簡的抄寫年代應早於墓葬年代。銀雀山竹簡字體屬早期隸書，當是西漢文、景至武帝初期書寫成的。定州八角廊40號漢墓，墓主人為中山懷王劉修，劉修死於西元前55年，則定州簡《六韜》的成書年代肯定早於此時。銀雀山和定州簡還表明，《六韜》在西漢初年就廣泛傳播，其成書時間當然更早。銀雀山《六韜》文字不避漢帝之諱，如漢高祖劉邦的「邦」字，漢文帝劉恆的「恆」字，等，定州簡《六韜》也不避漢文帝劉恆的「恆」字，也證明《六韜》成書時代在漢之前。
定州簡《六韜》中提到了御者「王良」，王良是春秋時晉國之善御馬者，在《孟子·滕文公下》、《荀子·王霸》中均有提及，應在春秋前期以前。
陶憲曾評《漢書·藝文志》曰：「省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孫卿子》、《鶡冠子》、《蘇子》、《蒯通》、《陸賈》，《淮南王》二百五十九篇重者，蓋《七略》中《伊尹》以下九篇，其書全收入儒、道、縱橫、雜各家，又擇其中之言兵權謀者，重入於此，共得二百五十九篇。」筆者昔有一說曰：先秦無兵家。戰國時期，戰爭是各種國家政治思想學說的主題內容，儒、道、墨等家都各有兵書，《六韜》或《太公兵法》無疑就是道家《太公》的兵書部分。《太公》著作為文王、武王與太公問答，太公呂望是周人滅商戰爭的軍事指揮者，封於齊國，故《太公》著作出於齊國。《太公》是戰國時期齊國的道家著作。
《太公金匱》本《金人銘》中太公呂望還引了黃帝說，李零先生以為黃帝書「分布范圍主要是集中於數術、方技類的實用書，以及數術之學在兵學中的分支即兵陰陽；見於諸子，則主要是陰陽、道兩家及其小說雜記。」黃帝書中有「黃帝戰蚩尤」之類數術書、「黃帝素女問」之類方技書，《太公陰謀》、《太公金匱》則是名賢講治國用兵的陰謀書，是道家黃老著作。
總之，《太公金匱》、《太公陰謀》、《太公兵法》或《六韜》都是《太公》的內容，《太公》是戰國時期齊國的道家黃老著作。