⑴ 海納星地超市卡可以到羅森用嗎
可以的，兩家現在是合作關系，可以互用。
據悉，江蘇海納星地超市連鎖有限公司創立於2001年，是泰州地區首家定位社區連鎖經營的超市，歷經18年發展，公司已經形成了采購、配送、銷售、服務一體化的新型電子上午服務體系和一整套先進的商業運營模式。2015年，公司開啟了門店全線上級和互聯網+的模式，對旗下所有門店進行了創新改造，打造出全新的海納星地3.0代店。
截至2020年1月，海納星地超市已擁有直營門店39家、加盟店45家、社區主題點——家生活廣場1家、得月樓酒店1家，形成了直營生活超市、海納星地easy、鮮本恬生鮮超市三個子品牌三鍾業態共融的新型商業模式。
羅森進駐江蘇地區已有六年，自2014年羅森首次落地江蘇江陰以來，先後進駐了無錫、鎮江、蘇州、南京、揚州、泰州等眾多長三角地區，已實現江蘇省蘇南地區地級市的全覆蓋。目前，羅森已在中國擁有2700家以上的門店。按照規劃，2020年底，羅森在江蘇將力爭突破400家，華東地區突破1700家。
⑵ 海納教育集團的發展歷程是怎麼樣的
2002年海納創始人服務第一位自閉症兒童；
2004年創辦「深圳兒童心理咨詢網」；
2009年創辦第一家線下機構「醒目仔」;
2015年醒目仔規模達到7個特教康復點；
2017年組合醒目仔、語博士、新希望、海納等品牌成立「海納特教集團」，邁出集團化、正規化的發展;
2020年「海納星智夢工場」落成，打造海納全生涯服務基地，是集特教、康復、就業及社工服務於一體的基地。
⑶ 海納談站樁2020年10月15日星期四
海納談站樁2020年10月15日星期四
（全文內容根據語音翻錄，聊天式內容，多是比喻和白話，請勿嚴謹看待措詞）
大家練各種功的時候，感受過自己的意識在哪嗎？落在身上哪處？
你的嘴是吸氣還是呼氣？
你的鼻子是吸氣還是呼氣？
拍的不全，已經目測好幾處錯誤。
他第一點是探頸，如果他是側面照的話，你能看出來他是脖子是向前探的，脖子要往後收，整個向後推移，道家修煉有一句話叫「後脖兒帖衣領」，不對，是太極上修煉，有一句話叫後脖兒帖衣領。你貼衣領，不是說讓你揚下巴去貼衣領，而是整個那個脖子，頸椎感覺，用手扶著去把它整體的往後去靠，絕大多數都有這個探頸毛病，因為大家多年的工作生活習慣都是這樣。
你可以用一個手放在你後脖衣領的地方去感受下自己的頸椎，咱們的頸椎絕大多數人都是有問題的，而且，很多人頸椎變形成烏龜脖兒，探的特別厲害。
第二點，看他的肩肘腕指。他的手腕很明顯的比肘的高度要高，他這樣一定是架著肘的，他要端著肩，它的肩就沉不下去，因為他要用力去端他的手腕兒。
基本上它的大致順序是這樣的，肩肘腕指依次是降低的，你的手不能比你的肘還高，然後你的手腕兒也不能比你的肘高。
你的整個大臂小臂是順下來的，看起來好像抱一個圓球一樣，沒有明顯打折、打彎兒的地方，感覺整個胳膊是輕松的，而不需要你去用力。
看他的肚子是有點往前突出的，然後他的那個襠部是顯往後翹的，他這樣一定要收腹收腹，屁股是用來裝胯地，把胯要立起來，就是大家多年的生活工作經驗，我們習慣於那個胯往前探，跟伸脖子一樣。所以把胯怎麼裝在屁股里，要圓襠。
圓襠就是你尾閭的地方，往前收一下，拱一下就好像，哎呀，這個我沒法用語言去講啊，就是你看那個拱橋，趙州橋它是那個那種圓的吧，就是那種東西他要把那個力，為什麼要圓，他要把力傳到你腳下去。
然後還有他的雙腳，他的雙腳好像是嗯，看不太清，好像是有點外撇吧，腳尖兒，很多公園兒站樁的人，只要你看他腳尖外撇，一定就是錯的站樁。至少有一點，你的兩腳至少應該是平行的，如果再講究一點一定是腳尖稍內扣的，有點兒稍微有點內八字的。
為什麼要內八字呢？就是相當於把你的氣要攏起來，而如果你外八字呈現的氣象是什麼？你那個氣的象是你要向外散氣向外擴，你腳尖內扣的時候，你的氣會自動往裡去回收。
所有的練功都是要攏住你的氣，攏住你的清氣，攏住你的正氣，浩然正氣。
他這個照片拍的不好，然後能看到的，只是這幾點。
對你這張照片兒發的特好，你看像不像那個拱橋，就是那個胯要立起來，然後而不是因為咱們大多數人的胯都是稍微跟脖子一樣是往前探的，有的可能探的，有的那叫什麼，有的那個女的那個毛病叫什麼骨盆前傾，就那種就已經非常非常嚴重的可目測的那種錯誤了。
所以一定要立胯，把胯立起來。
所有的身法的要求的動作，你看他都是要求你什麼？身正。你身正才能意正，意正才能氣順。
就是站樁第一點，腳尖兒就是兩個腳的那個位置非常非常重要，但是你去看公園兒里好多人站樁都有這個問題，根本就注意不到這一點。可是你，你不明理的話，你可能用功半天，你的收效甚微，可能甚至還起反作用，你站著你是要聚氣，你還是要散氣啊？你站著辛苦站那麼半天，有時候在公園看，哎呀，真是可惜。
說個膝蓋的問題。為什麼生活中很多老年人膝蓋有問題，練功也涉及到膝蓋
大家注意到自己平時的時候，就是你在做任何動作的時候，你的膝蓋的位置是什麼樣子的嗎？可以在生活中去感受一下你，當你不同的動作的時候，你的膝蓋的位置是什麼樣子的？
很多人膝蓋有磨損，是因為膝蓋受力了，承擔了好多他承擔不了的重量，為什麼會受力呢？因為膝蓋的位置不對。
先說站樁里，你的膝蓋的位置是不能超過你的腳尖兒的位置的，你向前，你向前屈膝的時候是不能超過腳尖的位置的。
甚至要求再高一點的話，你的膝蓋的位置是不能超過你的大腳趾的根部的位置的。
站樁的要求是似坐非坐，似靠非靠，似笑非笑，似尿非尿，站樁時找到這個感覺和位置。
我這樣說就沒有邏輯性了，我就想到哪兒，想起哪點就說到哪一點，其實哪一點都很重要，哪一點做到了、做到位都很不容易。
練功的時候有很多很多的動作，然後你每一個動作腿的變換，那就是那個腿部的動作，扭啊，轉吶，或者是其他的一些動作，當你涉及到腿的腿部的動作變化的時候，大家一定要牢記一點，就是你膝蓋的方向，一定要追著你的腳尖的方向。
就是你的膝蓋和腳尖腳面在一個平面上，不能超出腳背和小腿所在的那個平面上。
我不知道我這樣說說明白了沒有，就像你站樁一樣，很多人可能站樁的時候你不是要屈膝嗎？他一屈膝，他的雙腿就會向里頭扣一點兒，他的膝蓋就會超過偏離腳背和小腿的平面兒上，你這樣你膝蓋就扭到了，就會受到就會受到力，哪怕是你看不出來，或者你感知不到的，你覺得沒怎麼扭，但實際上你的膝蓋也是受傷了，會受損了，你這樣的練功有何意義呢？
很多人為什麼練太極在公園兒，最後把人練廢了，練坐輪椅啦，就是因為是膝蓋的問題。
有的人練功可能會有明顯的，就比如說他可能練不多不久，然後他就會腿疼，膝蓋疼，那就是明顯的身體就在提醒他，但是有的人可能比較遲鈍的，他可能都病了，他都不知道他的問題在哪兒，他都不知道他錯在哪兒，他還覺得他自己練功很辛苦，實際上是理不明。
我說的這個膝蓋問題對所有的功能通用，因為它是力學問題。
可以告訴家裡的老人，很多家裡的老人在幹活的時候，他可能他自己都不知道他自己扭到膝蓋了，然後光在那兒說膝蓋疼，膝蓋疼，然後實際上是他的膝蓋承受了太多它不該承受的力。
我們今天食堂還沒開門兒呢，然後我還有時間可以再說一點，就是好多人在一開始做站樁先做動作的時候不是要屈膝嗎？大家都是怎麼做的？屈膝是不是腿，雙腿兒那個一彎就屈膝啦，你這樣屈膝是什麼？你是雙腿一彎，然後把上身兒拉下去，拉沉下去對嗎。
開始站行的時候，是胯往下走，胯下用力，好像把你的胯要沉到地下一樣，以胯帶動身體。是胯往下沉，沉胯，然後好像你的胯把那個膝蓋那個壓彎一樣，把雙腿壓彎一樣。你這個動作是怎麼做出來的，就是其實在於你的意是怎麼樣的，就是所有的練功都是這樣，你雖然看大家看起來好像我們的動作都差不多，但是大家的意是不一樣的。
很多人可能練功追求了半天，追求的都是這個腿在哪兒，然後那個手在哪兒然後追求的，都是身法，或者說是形法。
你練功如果練了幾年之後，然後你的著力點，你的看重點，如果還歸不到意識，其實也不能這么說吧，就是如果你練功練幾年，你還沒有注意到自己的意識的話，那就說明你這個功練的不咋地。
就那個站樁的那個感覺啊，應該是似坐非坐，似靠非靠，似笑非笑，然後似尿非尿，為什麼說有這個啊，還有一個是似抱非抱，為什麼這么說就是你那個意識要放在下丹田，有意無意的，然後那個 意的度，是就是我好像放了，然後我好像也沒放，就是用大白話來說就是你要往下想，然後想的程度是怎麼樣，就是我好像想了，我好像也沒有想。 因為大多數人多年工作生活都是大腦的奴隸，就是你的氣很多的時候是聚集在頭部的，然後你的意識也落在頭部而不自知自覺。
還有一個，那個又想起來一點，還有你那個手指的動作，是因為大家功力沒有那麼深的時候，兩個指尖相對的近一些，然後你那個大拇指呢大拇指是要豎直的，指天，為什麼指天呢？向上領氣。
人問：兩個小腿微微外撐對嗎@海納～天津80女～2013
不是向外撐呀，我剛才不是說了嗎，就是你不管你倆腳寬的那個，不管是站著有多寬，有那個有多寬，你的膝蓋的方向一定是要順著去追你的指尖，你的腳尖的方向的，就是你在練功的時候，任何的動作都是這樣，你的膝蓋一定要去追你的腳尖兒所朝的那個方向，腳面和小腿不是會有一個平面兒嗎？就是你膝蓋不能超出這個腳背所在的這個平面兒上。你只要超出，你的膝蓋就受力就會受傷，哪怕你膝蓋可能都不太自覺地有那種小小的向內扭或者向外扭。
很多人都是因為不正確的習慣，然後把把膝蓋給練練受傷的他，他是不知道這一點。
人問：跟腳尖垂直是嗎，膝蓋跟腳尖垂直
不是，第一個是對的，第二個是錯的
腳所在的地面不是一條直線嗎？你小腿立著不是一條豎線嗎？這兩條線所構成的一個平面兒，你的膝蓋不能超過他的左右。
看我第二張圖，我的膝蓋，我的膝蓋是向左偏的，看得出來嗎？膝蓋頭的方向是向左偏的，我的腳尖是朝正前的，這樣就是不對的。
自己轉轉你自己的腿，你看你的膝蓋和腳尖的位置是膝蓋頭的方向和腳尖兒頭的方向，都是什麼關系，都會呈現什麼效果。
梁興，你發這個視頻，你沒發現，這個男的白衣男，我不知道他是衣服的過還是他自身身體的問題，他有點稍微有點高低肩。
我在網上看到過很多很多很多站樁的圖片，但是真的很少有讓我一看就特別敬佩的。
如果你站樁的要點你很多都顧不上的話，初學你可以自然呼吸可以，不用去管呼吸，這點是可以的，但是如果你還年輕，還是有點頭腦，還是能顧得上的話，你的一定要舌抵上齶，怎麼可能是自然呼吸呢，一定是舌抵上齶，鼻吸鼻呼。就是我以前說的那個山根呼吸，而不是你鼻孔呼吸。
就是哪怕你平常生活工作中，然後只要你想起來，你就可以雙唇微閉，然後上下牙合上，如你都可以稍微的用一點力，如果你記不住的話，這樣呢，能夠盡可能的守住你的這個口向外漏的氣。
而且一定是舌抵上齶，舌尖兒向嗓子眼兒去卷，好像你要舔到嗓子眼兒一樣，以後功夫越深，你能卷得越深，尤其是那個氣短的人，就是練這個會避免更多的氣直接就從嘴巴這個大洞出去了。
其實這個白衣男他的兩臂的話，他還可以再圓一些，你就想像一個抱一個特別大的一個那個球的那種感覺，但是你好像又肌無力，雖然他講這個人講沉肩，但是一看我一看他胳膊那種給我的那種氣感的感覺，我就知道他的肩根本就沒有沉下去。
怎麼練松肩沉肩，最簡單的一個動作，就是你站好的時候，你把你的兩個肩膀向上抬的時候呢，不是為了向上抬，而是為了向下落，就是你向下落的時候，你的雙肩你要使勁往下落，好像感覺感覺你的那個肩膀要掉在地面上，掉到地里頭一樣，那種感覺去找那個沉肩松肩的感覺。
我曾經在公園看到過一個挺年輕的一個男的在那練站樁，然後我就過去跟他走的說我說你的肩膀太緊了，一看好僵好僵啊，然後他就跟我說他的頸椎有問題，就是是我看過的最僵的肩膀，就是他的那個僵，哎呀我都沒辦法去形容。
他（白衣男）這個視頻非常非常明顯，其實是端肩的，他的肩根本就沒有沉下去。
練功練到最後一定是一種感覺，就是你一看的時候，你知道自己的問題在哪裡，你也能看出他人的問題在哪裡。
站樁意守的是哪？
站樁的時候意識落在哪？好多人站著，然後大腦頭腦還在不停的想事情，你的氣好多都聚集在頭部，你的氣根本就不往下沉。
道德經里邊有一句話，然後說那個多言數窮，不如守中，然後五行上邊兒講脾為土，土是哪兒土是中央，四季土，我以前好像說過在群里是吧，就是我們大概脾胃的地方，我們身體脾胃大概就是我們身體的中央，然後那個地方是中，然後我們兩乳之間中點連線，那個叫膻中穴，那個也是中。
至少你這個守中，你是要手中指的指尖而不能超過你的膻中穴，每個人都可以做一下，你會發現你雙手抱圓抱球的時候，然後你的中指的指尖和膻中穴基本上就是一個那叫什麼，跟地球，那個赤道的似的，那個腰帶似的，那樣是平行的，你的手臂，這個時候是一個平圓，然後當你往下走守到位的時候，守到黃庭就是脾胃，你可以認為它是黃庭吧，守到脾胃守到中，哎呀這個怎麼說呀？
就是肚臍兒和中和膻中穴之間中點的連線，那個是中脘，你可以認為是黃庭，就是黃庭所在吧，然後你也可以守這個地方，然後再高級了就會往還往下守，這個其實跟呼吸一樣，就是在高級了會守在下丹田，然後就像呼吸一樣，就是你的呼吸越來越深，你的呼，你的那個吸，你能感受到的那個氣，他是會越來越往下走的。
隨著呼吸的加深啊，很多人其實現在大多數的成人還有老人呼吸都是很淺很淺的，他可能比胸式呼吸能感受到的呼吸還要淺，最後到人拜拜的時候連嗓子眼兒都沒有氣了沒有出，都沒有進氣沒有出氣了。
修煉，不管你練什麼功夫，你最後一定是用呼吸來驗證，你的呼吸，一定是越來越細勻綿長深的。
但是很多人可能練功練很多年功，可能都是他的呼吸深度，然後頻率，速度，然後可能都沒有任何的改變，只能說也不能說沒有效果，就是特別的遺憾，付出了那麼多的時間，實際上並沒有收獲相應的那麼多的健康或者精氣神兒。
你就是什麼功也不練，你平常的時候只要想起來就把嘴閉上，把牙關上，然後舌抵上顎，練鼻，山根，山根吸山根呼，你就已經是在練功了，人活一口氣，你不練這口氣，你光關注守在哪兒，胳膊腿兒放哪兒有什麼用呢，一定要練養氣的功，但是這個功怎麼養氣，怎麼你練的這個功就不是體操，不是鍛煉鍛煉，差別在哪兒差別就在意，差別就在氣上。
人問：@海納～天津80女～2013 歡迎有時間來個靜坐的基本要求和注意事項
你先自己學行嗎？我都說過了，有南禪七日靜坐修道與長生不老，我覺得任何人學東西，好多人都是挺擅長的跟別人學就是別人去問，然後說這個怎麼樣那個怎麼樣，然後自己不去思考，不去窮理，不去明理，然後就是練的時候可能也沒有那麼多的疑問，然後有疑問也沒有好奇心去解決這個問題，就是你練功，你花在長時間，你也練得深不到哪去，好不到哪去。
你花一年兩年，三年時間去看書，在練功，也比你那個上來就日夜不停的，然後傻乎乎的啥也不知道，不知道理在哪兒，不知道身法在哪兒，形法在哪兒？心法在哪兒？然後那樣去練強。
沒有經過自己學習、思考的功一定練好不到哪去。
一切法門明心為要。
所有的功都在練一個字，靜。
意到氣到 。
心不外用 神不外馳。
意有所注 氣有所歸。
人言：還有腳是平行的，女的稍微向內扣，男的平行就行了，你說得跟師傅教導一樣@海納～天津80女～2013對，但我們的是兩手平行，姆指向上，並不是抱圓:
為什麼男的平行，女的內扣?氣還分男女嗎？為什麼說氣勢，何為氣?何為勢?
氣勢是什麼？想一想
人答：還有一個暗力點，雙肩向外用力，是內力，兩肩胛內力向外
平行是取何意?雙手為何平行?明理，別說形。
關於松肩，然後你剛才一提的話，然後我又想起幾句，就是你松間的時候，往上聳，然後再往下一放一搭，就是一搭，一放就是往上提的時候其實還不是很重要，重要的就是你往下使勁落的那一下，不是你端著肩膀使勁往下沉一下，你的發力點不是在肩膀。你要去感覺那種好像地底下啊，你的雙腳地下有什麼東西或者是你腰間，太極特別講，命意原來在腰隙，其實人所有幾乎所有的動作的發力點都應該是從腰間出。你要感覺那個雙肩好像從地底下有什麼東西沿著脊柱來扥著你的雙肩，把你雙肩沉到地里一樣，不是雙肩發力往下沉一沉，就像我上午說的那個沉胯一樣，那個屈膝沉胯，不是真的屈膝，他是從胯開始往下走的，是胯把膝壓彎。就是，雖然是練松肩，但是你練松肩時候，你的意念，你的發力點著力點不能在肩上。
就是好像地下一里有什麼東西，把你的雙肩平行平直著扥下去一樣沉下去一樣，是你的肩是被拉下去的那種感覺。
我剛才說的不是這個，是不是什麼叫肩已打開啊？是接著剛才陳堅的那個感覺說的。
人問：當時我也問了師傅這問題，為何不抱圓，他說書上是畫不出伸直這狀態，傳的多了就走樣了，實際是伸直的，意思是肩這塊己松，把手臂伸得比原來長，且不累，肩鬆了對站樁不是更好嗎
我個人認為這不是天地自然之理，我說雙手平行。
我說說我個人想法啊，不是說對你師傅不敬啊，也許你的功也很好，然後也有他的道理，只是我現在不明白，或者說我還沒有get到他的點。
我們在媽媽肚子里的時候，我們是什麼樣子的？我們是不是縮著身體？我們然後就是那樣蜷縮著身體，然後相當於四肢是攏在一塊兒，因為空間沒有那麼大，對吧。我們除了媽媽肚子開始，然後我們的胳膊腿才有伸伸平伸長伸直的空間。
其實所有的動作都是有呼吸的，但是大多人不知道，或者說了解的不深。
其實如果有練其它功的人，就知道有一些功他就是講呼吸的，但是很多很多的功你都可以練，怎麼練就是自然呼吸那樣去練，自然呼吸，練你練半天的效果是什麼，你的呼吸深淺快慢都沒有改變，對嗎
我最開始練太極的時候，前幾年是我特別迷惑的幾年，因為當時我還沒有看那麼多的書，然後很我也沒有師傅，很多理我也不明，我就是在網上看，或者是買書自己看，然後自己想，一開始是看很多很多的公眾號，後來我就發現公眾號不能看，也不能說不能看，就是不能是絕對的或者說是真理。
後來我就去看古人寫的書，我現在基本看書，我只看九零年之前的書是我最喜歡看的是古漢字，那些古代的經典，我覺得那個時候的東西才是真正的智慧，什麼是智慧？我覺得智慧是可以穿越時空的，在任何時代任何時間任何空間。我不知道啊，沒去過別的空間，它都是適用的。因為天地自然之理是不變，至少在這幾千年是沒有變的。
再回到剛才說的那個小嬰兒，然後我們出來之後，然後我們才開始伸手伸腳，對嗎，我們的手才張開，我們的手不再握拳，我就拿握拳，舉例來說，嬰兒在媽媽肚子里，那個手叫握固手，他為什麼握固他的元氣很足，他那樣的那個握固手可以攝魂魄，滋肝腎。
我們活了幾十歲，然後在死之前，我們的手在自然狀態下是什麼樣子的？是微區的吧，你絕對不會是垂直的對吧，你的自然狀態下就是彎曲的，向哪彎曲向內彎曲吧，為什麼不向外翻呢？然後人死的時候，然後他的手是完全張開的吧，整個都張開，這個時候氣他沒有的是什麼，他沒有氣了，氣完全散掉了。
我們身體自身的氣，他本來是有要聚的趨勢的，我們為什麼要看為什麼小動物生病了，或者是我們人不舒服的時候，我們為什麼會縮著身體？我們縮的是身體嗎？我們縮的是氣，我們要把那些氣聚攏聚攏起來，幫助我們恢復身體的健康。而當你手伸出去，你的腳往外伸出去的時候，你那個像是什麼？你那個氣的勢或者說你那個氣的趨勢趨向，它是向外走的，它是發射狀的，為什麼說腳尖內扣就是把你的氣關起來扣起來，腳是根吶，如果你的腳外撇的話，你的氣是什麼？你需要敞開對嗎？你需要放射，你需要扔出去什麼是那種感覺吧。
其實所有的動作都有呼吸，但是我現在特別能理解為什麼張至順道長不講這些呼吸，他沒辦法去講，我知道他一定知道金剛長壽功的呼吸是什麼。
我知道的很多功都是知道皮毛，我真正練過的就是九鼎煉丹，太極，還有易筋經，還有金剛長壽。我覺得我不敢自吹，但是我基本上知道，這一個動作擺在我跟前，我就立馬能說出哪一下是呼哪一下是吸。但是唯獨金剛長壽功，我現在還就沒有完全，我就沒有完全的精通他的呼吸，我一直想不明白。
你說的這個雙手平行我，我不知道它的功用是在哪裡，是他對氣的效果是什麼？我們所有的練功的動作都是為了要聚氣，我不知道這個雙手平行這個他的氣勢，如果在其他的功法里，你這個雙臂生產你是無限延長的對嗎，你延長的是什麼呢？我想不明白，而且這個動作雙臂延長，它應該是呼的動作，你呼，你要外放嗎？你要你保持這個動作，你一直要外放你的氣嗎？我實在想不明白，我就覺得就是特別像部隊的戰馬樁，你最後一定可以落一個，反正你走路到七八十的時候腳底都很穩，像有根一樣，因為你，畢竟你這樣的時候肯定有一部分氣勢會往下沉的。
可能對你的師傅或者是師傅的師傅什麼什麼有冒犯啊，可能，但是我覺得這是我的不解之處。
人言：師傅是教楊式太極的:
你問問你師父為什麼太極有那麼多撇腳轉腰，何意
叫撒手而去
練太極時，太極在哪裡？
手心相對啊
許道長曾經說過，都是順其自然，呼吸我不知道許道長懂不懂呼吸，但張道長一定懂，建議你看看呼吸之間這本書，李瑾伯，古人早把呼吸看得透透的
舉個打人的例子，你想想，當你生氣的時候，你想打人的時候，你的手是不是要伸出去打他？你那個手伸出去的動作絕對是呼氣的，不管你打的力氣大還是小，你一定是呼氣的，你不可能吸著氣打人。這就是簡單的自然之理，再說用手劃拉東西到自己跟前，再說你比如說咱們用手劃了東西，把他攏到自己跟前，你的手是不是向內彎曲的？你自己去放慢你的動作，你一定是伸手往裡摟的時候，你一定是吸氣的，你不會喘著氣兒跟狗喘氣兒似的劃拉東西，不是會，不是會向外呼氣去劃拉東西。
拳的動作最好區分，功要復雜一些，任何動作我總結抽象成三個，開，合，平.
開是呼，合是吸，平是屏。
首先來說，我說呼吸自然，張道長講的那個肯定是沒有錯的就是自然呼吸，不管是對任何人來說都是適用的。
只有深懂呼吸的人才能練空的時候，加上呼吸，如果不懂的話就自然呼吸，這樣是最保險的。
當然，你這么練下去，自然呼吸，一直練下去也是一直會有好處的，只不過你比那些深懂呼吸的人付出的時間和精力要長長得多長得多。
我們人本來每一個動作都是有呼吸的，只不過不打坐的人不知道而已。
每個人生活到現在，多年的生活習慣還有行為習慣，造成了他現在的呼吸可能跟健康的呼吸已經偏離了所謂的自然呼吸，不並不一定是正確的呼吸，並不一定是對身體最好的呼吸。
我還是贊成不懂呼吸和動作的練習、練功就自然呼吸，如果你懂，你還自然呼吸，就是傻了。
可以這樣練一周或一個月，我更贊成即使不懂呼吸，練金剛長壽功或其他功時都可以舌抵上齶，嘴巴閉上，牙關輕扣，山根呼吸。可以對比一下自然呼吸哪個好，
氣短的人效果更明顯
人言：我理解的自然呼吸，就是身體處於哪個階段就有相對應的呼吸，例如生病的人，呼吸可能會氣喘，當這個人通過鍛煉，身體變好了，呼吸可能又變的均勻細長了，這些變化都是自然呼吸
對，人活一口氣呀。對平常不練功的時候，平常工作生活，只要你不說話的時候就練舌抵上齶，然後嘴巴閉上，然後牙冠輕叩，舌使勁向里卷，像那個嗓子眼兒里的地方往裡卷。
很多毛病是只通過調整呼吸就可以治好的，但是沒法講，做不好會害人。我只能講我認為安全的，
人言：六字訣就是傳統的道家吐納功法，就是呼吸治病的一種功夫
對，六字訣非常好，但把六字訣練好的可沒那麼多。這個其實挺適合老人練的，沒什麼動作省事。
最後再補充一點，說說站樁的似抱非抱。舉起雙手，不管是哪樣的動作，你一定是用力的，不用力你舉不起雙手。定樁時必然要舉起雙手，當你調整好樁架後，你的雙手應該是什麼感覺，好象不用自己用力了，好象是你雙手下方的地氣從地下冒出來，托起了你的雙手，你根本無需用力。
所有的練功的意念或說意識，那個度怎麼把握，什麼叫輕，什麼叫重，這點最為重要！！！！！！！！前邊說過，還記得嗎？
以上一家之言，僅供參考。