⑴ 兒童教育加盟推薦哪一個
教育加盟要注意四點
1品牌影響力！大品牌除了知名度之外，支持以及運作模式規范，課程研發力度強更新速度快，立於不敗之地！
2課程體系！做教育最重要在於課程，完整的課程體系可以保障學員學習的持續性，提高續費和轉介紹！
3模塊化！大公司能給到的是集萬千成功經驗於一身，而非摸石過河！管理培訓教學都有完善的流程形成體系！
目前少兒藝術教育培訓是一個朝陽產業，更是漸漸的變成了一個市場教育的剛需產業。
但目前教育加盟品牌眾多，就市場前景來看，只要是跟教育相關的都是不錯的創業投資選擇，但不管是什麼投資肯定都是有風險，好的品牌和運營模式，會大大降低投資風險。
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⑵ 想要創辦幼兒園的國學館，有沒有可以加盟或專業的國學教育機構品牌呢
國學教育其實本身就是對我們優秀傳統文化的繼承和發揚，他和國畫、書法一樣，都是屬於潛移默化影響我們的，技巧只是型，其實最主要的是由外而內的一種對內在的影響，特別對於孩子來說，從小接觸國學，對人格的完善十分重要，現在也有國學國畫書法於一體的課程，如今孩子電子產品接觸得多，容易沉不下心，國學對於蒙養孩子心性很重要
⑶ 少兒教育加盟的加盟費一般是多少
1、是否有加盟，如有加盟的話需另外核算加盟費；
2、房租，看你所在市屬於什麼級別，以300平來算，如果一線城市好地段一月房租就得10萬以上，二線城市同等地段在5-8萬，當地情況可根據當地來制定；
3、裝修，如果原先租房是用做教育的還好，如果不是，裝修也得差不多30萬左右；
4、購置教學物品，采購費用預算10萬（含桌椅、辦公用品等）；
5、人員工資，建議預留半年的人員工資，少兒教育人員配備預熱期應在8人左右標配，根據城市級別不同預算有差異（一般在5萬左右，會有差異）；
6、每月市場推廣費用，看你的推廣計劃，前期平均每月推廣費2萬；
7、水電費，以300平來計算，平均一月2000元（主要消耗為夏季空調、冬季取暖）
8、預留備用金10萬元。
⑷ 兒童教育加盟費大概多少
教育加盟要注意四點
1品牌影響力！大品牌除了知名度之外，支持以及運作模式規范，課程研發力度強更新速度快，立於不敗之地！
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⑸ 幼兒園加盟需要多少錢
一、 幼兒園加盟費用
一般不同的加盟品牌，以及不同的加盟區域，其加盟的費用是不一樣的。高端的幼兒園加盟費用是在50萬-100萬，中低端的幼兒園加盟費可能是10萬-50萬左右。
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二、 租賃房屋的費用
投資者在選擇開幼兒園時，前期要對當前的教育市場進行了解，了解當地的實際經濟水平。選擇開幼兒園之前要了解租租賃房屋的費用，不同的城市租賃房屋的費用也是不同的。幼兒園地址的選擇一定要慎重，最好是選擇一處交通便利，生源充足，而且競爭比較小的地區。具體費用要看幼兒園所處地區的房價水平。如果有自己的房子的話，那恭喜您，你省了很大一筆錢。如果租賃五百平米左右的房子，大概需要投入50萬元左右。
三、 教學設備的費用
選擇自己開一家幼兒園，投資商要提前購買教學設備。目前，開一家幼兒園所需的教學設備包括橡膠地板，各種兒童玩具，電視機，電腦播放設備等。在這方面的投入大概需要20萬元左右的資金。現在有很多企業都提供這樣的服務，一般費用不會很高。您可多方對比，選擇自己適合自己的。大約費用在3-5萬左右。
三、 幼兒園裝修費用
在選擇辦幼兒園之前，其中非常大的支出就是幼兒園的裝修。幼兒園裝修不僅要注重美觀，更應該注重安全。比如裝修後空氣質量是否過關、是否有容易磕傷小朋友的地方等。因為裝修出現問題，危害小朋友健康的案例屢見不鮮，所以各位園長一定要吸取教訓，十二分注意幼兒園的裝修裝潢問題。在幼兒園的裝修上要選用環保的材料，並且要對幼兒園的院子進行牆體彩繪，對幼兒園內部進行裝修，其費用至少要20萬元左右。如果幼兒園較小，裝修費5萬左右就可以搞定，具體裝修費用還要根據房屋面積而定。
四、 教師工資
一般幼兒園教師的工資在2000-3000元/月之間。教師水平的高低體現了一個園所能力的高低，所以要開辦一家幼兒園，寧願多花工資請高素質的老師，也不要為了節省成本聘用沒有經過系統培訓的老師，這只會砸了自己的招牌。當然，如果選擇加盟幼兒園品牌，其總部都會組織幼兒園教師進行集體培訓。
⑹ 儒學對於學前教育有何影響
性格是表現在個人對己、對人、對事等方面的態度及行為方式中比較穩定與獨特的個性心理特徵，並受一定的社會道德規范的制約。儒家文化主要涉及的是如何修身樂群之道。因為性格的內涵與儒家文化相吻合，所以儒家文化對性格養成能發生積極影響。
在道德方面，儒家文化強調修身，而修身既要做到自勉、自強、自信、自得，又要做到自省、自反、克己、律己，這將逐漸培養人向善避惡、引咎自責、嚴於律己、謹慎小心、冥想沉思的性格特徵；在對人方面，儒家倡導「仁以待人」，講究「仁愛」。
為此，一要虛心，二要「己所不欲勿施於人」，三要善於合作；四要寬恕他人，在交往中則表現為謙遜、互愛、同情、容忍、施惠、互助等性格特徵；在做人方面，儒家倡導「公以處事」，將有助於形成誠實、正直、公私分明等良好的性格特徵。
「兒童性格涵養教學法」中的一部分「兒童戲劇課」：《顏回吃粥》 讓孩子在戲劇表演中了解「人不知而不慍，不亦君子乎」的意義
當然，學前教育在引入儒家文化的過程中，需要注意的是，應加強時代元素的介入，在挖掘儒家文化對性格發展的積極作用，如培養孩子勤奮刻苦、嚴於律己、寬以待人、誠實謙遜、謹慎小心、含蓄內向等性格特徵的同時，也要避免儒家文化對人產生的信賴依從、多慮退縮、因循守舊、樂天知命等不良性格特徵的影響。
性格決定命運，若在幼兒階段通過中華經典儒家文化的涵養，為幼兒良好性格養成奠定堅實基礎，那麼，孩子在成長的過程中，會少走很多彎路，無論是三歲「看大」還是七歲「看老」，相信看到的都將是孩子積極而美好的未來。
(6)儒家幼兒教育加盟擴展閱讀
對東亞影響
儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。
在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護社會的穩定的制約力量，在教育中深化儒家思想。
儒家學說在中國文化史上佔有重要地位。儒家經典不僅是思想統治工具，同時也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產。儒家學說不僅在中國，在東亞世界也佔有重要地位。儒學和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，並對那裡的思想和文化產生了重要影響。
在朝鮮，早在公元1世紀初，就有一些人能背誦《詩經》和《春秋》等儒家典籍，這說明儒學早已傳入朝鮮。三國時期，統治階級非常重視儒學，把它視為維護秩序、加強王權的思想武器，採取各種措施加以引進和推廣。高句麗於372年設立太學，傳授儒家學說。百濟於4世紀建立儒學教育制度。
儒學在新羅傳播，大約在6世紀。新羅統一後，進一步發展儒學教育，在中央設立國學，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經典。為了推動學習儒學的熱潮，國王甚至親「幸國學聽講」。與此同時，還向中國派遣留學生，其中一些人考中狀元，出現了一些著名儒學者，如強首、薛聰、金大向、金雲卿、金可紀、崔致遠等。
高麗王朝建立後，在首都開城設立國家最高學府國子監，在地方十二州設立鄉校，廣泛推行儒學教育。958年，高麗開始舉行科舉，把儒家經典列為主要考試科目，從而推動了儒學迅速發展，並且出現了私學（私塾）。
12世紀初出使高麗的徐兢稱贊朝鮮儒學之盛說：臨川閣藏書至數萬卷，國子監里「選擇儒官甚備」。大街小巷上經館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學習經書。年歲稍長者，便自己找志趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習切磋。社會各階層的子弟，都「從鄉先生學」。
李朝時期，為了加強封建專制統治，十分重視儒學教育，尤其推崇程朱理學，把它視為維護封建統治的輿論工具，極力加以推廣。李朝的儒學教育有官學和私學兩種形式。官學系統，中央設成均館，是為國家最高學府。另外在首都漢城還設有中學、東學、西學和南學等四學。
成均館和四學是中央直接管轄的教育機關。地方各道和邑設有鄉校。這些學校都由國家提供一定的土地和勞動者，用以作為辦學的經費。私學是各地的儒家學者創辦的私塾或書堂。私學日益發展，成為李朝教育的重要組成部分，並在政治生活中發揮著重要影響。
李朝通過科舉，選拔人才，任用官吏。科舉分文、武兩科。文科考試須經三榜，考試科目主要有儒家經典以及有關現行政策和各種形式的漢詩。武科也進行三次考試，考試科目除兵學外，也考部分儒家典籍。總之，程朱理學作為統治思想，在李朝的500年間，起到了維護和鞏固封建制度的作用。
儒學傳入日本，大約是在5世紀以前。據《古事記》所載，百濟的阿直岐、王仁是最早來到日本的儒學者，並且帶來了《論語》和《千字文》等儒家典籍，他們還都曾作為皇太子菟道稚郎子的老師，講授儒家學說。
繼體天皇時期（507—531）曾要求百濟國王定期向日本派遣五經博士，傳授儒家思想，於是儒家迅速發展。聖德太子制定的「冠位十二階」和「十七條憲法」，主要體現了儒家思想，甚至所用的詞彙和資料亦大多是取自儒家典籍。
「冠位十二階」是以德、仁、禮、信、義、智為基本位階，再各分大小兩等，如大德、小德，共成十二階。「十七條憲法」的宗旨是強調「君主至上」。如「國無二君，民無二主，率土兆民，以王為主」，「群臣百僚，以禮為本」，「承詔必謹」等，均反映了儒家的政治思想。聖德太子還多次向中國派遣使節和留學生，積極攝取中國文化，於是儒學迅速發展，並逐漸成為貴族官僚必修的教養。
在日本歷史上具有劃時代意義的大化改新，也是在儒家思想的深刻影響下而發生的。大化改新的首領中大兄皇子和中臣鐮足都曾受教於中國留學生南淵請安和僧旻等人，並在他們的協助下制定了改新藍圖。
701年制定的基本法典《大寶律令》對教育設專章（「學令」），規定中央設太學，地方設國學，各置博士、助教，招貴族子弟，授以儒家經典，其中《論語》和《孝經》為必修科目。
757年，孝謙天皇下詔，令全國每家必備一本《孝經》，獎勵「孝子」、「貞婦」。701年，日本開始祀孔。768年，稱德天皇敕稱孔子為「文宣王」。藤原基經當攝政時（877—890年），「敦崇儒術，釋奠之日，率公卿拜先聖，使明經博士講周易」。由於統治階級的積極扶持和獎勵，這時儒學在日本已經超出貴族官僚上層社會范圍而普及到各個階層。
日本南北朝時代，程朱理學傳入日本，受到統治階級的重視。但由於佛教的影響，儒學未能取得優勢地位。只是到了德川時代，適應封建專制統治的需要，儒學（朱子學）才擺脫了佛教的壓制，達到空前繁榮的極盛時代。
德川幕府為了加強封建專制統治，把全國人民分為士、農、工、商四個等級，實行嚴格的等級身份制度。因此，需要一種維護身份等級制度的御用思想，而儒學的「名分論」正好適應了這種需要。於是，儒學（朱子說）被規定為官方哲學，成為德川幕府的正統思想體系。
藤原惺窩於1590年著《假名性理》，是最早用日文宣傳宋儒「理性」的著作。後來受德川家康的召見，並為其講授《大學》等儒經。
1599年著《四書五經倭訓》，使他成為日本第一個根據朱注而用日文字母訓讀《四書五經》的儒學家，被認為是日本「朱子學之祖」。藤原惺窩有門徒150餘人，其中林羅山、松永尺五等都是日本著名朱子學家。
林羅山歷任儒官，作過將軍的侍講、顧問，參與幕政。他提出了一整套的思想理論，以維護封建秩序。他在《經典題說》中寫道：「天自在上，地自在下，上下之位既定，則上者貴下者賤。自然之理所以有序，視此上下可知矣，人心亦然。上下不違，貴賤不亂，則人倫正，人倫正則國家治，國家治則王道成，此禮之盛也。」
林羅山以「天人相關」、「天人合一」的說教，把自然界和人類社會合而為一，從自然界法則引伸出人類社會的現存秩序，從而把社會的「上下貴賤之別」說成是合理的、永恆的。林羅山以儒學理論維護德川幕府的封建統治，發揮了巨大作用。
儒學在越南文化中也產生了很大影響。東漢末年，「越南人」士燮（字威彥，出生於交州的廣信（今廣西蒼梧縣），其先祖為魯國汶陽人）游學洛陽，研究左傳、尚書等典籍，後來任交趾太守40餘年。據《越南四字經》說：「三國吳時，士王為牧，教以詩書，熏陶美俗。」
說明早在三國時期越南人就受到了儒學教育。10世紀，越南獨立以後，各王朝的典章制度大都取法於中國，政府選拔人才也採取科舉制度，以詩、賦、經義等為考試內容。13—14世紀之交，越南人以漢字為素材，運用形聲、會意、假借等造字方式，創制了越南民族文字，稱為「字喃」。
此後，中國儒家典籍大量傳入越南。宋元時期，越南刊刻過不少儒家經典和漢譯佛經。出現了不少明經的儒家學者。15世紀初，明成祖曾下詔，以禮敦致越南各方面人才到中國來，其中包括明經博學的儒學者。可見儒學在越南的影響之深。
參考資料來源：網路-儒學
⑺ 國學教育的核心是什麼如何加盟少兒國學
國學教育從少兒來說是：
對孩子進行國學教育可分三個階段走：
（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。 （二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。
（三）積累了一定量的漢字後，讀古典名著。 國學素養的提高是一個潛移默化的過程。
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⑻ 儒家幼教必須注冊嗎
必須注冊。
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⑼ 兒童教育加盟項目有哪些
樓主不妨看一下兒童互動體驗館項目，現在家長們重視孩子在興趣愛好方面的培養，經營內容有：DIY手工書包，DIY塗鴉沙畫，貼紙，DIY包包，DIY帽子等綜合性的手工與益智類，經營方式有課堂系列，親子互動系列，零售等等，靈活性經營，
⑽ 在幼兒教育中如何開展儒家文化
很簡單，言傳身教。
教給孩子仁義禮智信。