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⑵ 中國各地特色美食都有哪些值得推薦
1、台北：鴛鴦火鍋
很多香港藝人都為之瘋狂，據聞郭富城在離開時就把火鍋材料打包回去再過癮。火鍋最重要的是湯底，有多少店就有多少種湯底，但沒有人知道湯底的材料和製作方法。跟吃川菜一樣，火鍋的麻辣程度是分等級的，鴛鴦火鍋是一半辣一半不辣，任君選擇。
5、梅州：客家釀豆腐 ，有"客都"之稱，中原人"衣冠南遷"到這里，不但帶來了讀書皆上品的風氣，也形成了自己的飲食文化客家菜。
⑶ 游白馬寺描寫作文500字
1. 游白馬寺的作文100字
開學了！但是豐富多彩的假期生活深深地印在了我的腦海中，在我印象中最深的假期一天莫過於白馬寺一遊了。
走在白馬寺外面長長的路上，池塘里的荷花的顏色是那麼的明亮，還有金魚，看，一些金魚都跳了出來。水淹到了石階，魚都跳出跑到石階上了，我真想抓一條放到袋子里。
走進白馬寺，一股濃濃的燒香的味道朝我撲鼻而來。一進門就是「天王殿」。爸爸非得讓我跪在那兒朝那些「天王」們磕個頭，但是我太害羞了，不敢跪。我就避著爸爸媽媽，在他們吃毛栗子的時候，我就自己跑到那兒，朝「天王們」鄭重的許下願，又行了禮數，出來後，媽媽說她看見我給那兒跪著了，我不想承認也不敢承認，就老說媽媽看錯人了。
咦！這兒怎麼這么多人？噢，原來他們都在看這個池塘啊。這個池塘有什麼好看的？好奇心使我走到了池塘邊。哇，好多錢啊！不，是池塘里好多錢啊（都是真錢哦）！怎麼回事？池塘里怎麼會有這么多硬幣呢？原來這些都是給佛的，聽說要是扔進了中間的蓮花中，所許的願望還能實現呢！
哎呀，腳都疼了，不說了，拜拜！
2. 描寫白馬寺的作文280
若談起洛陽，白馬寺也是著名景點之一。這白馬寺究竟好在哪裡？請隨我這個小「導游」一同游覽。
一進入售票處，便是有名的放生池。在這里，人們可以放生一條魚。往池中一看，不少金魚游來游去，生機勃勃、神情各異。你看那條魚，擺動著尾巴，游來游去，不時濺出幾滴水花。它還把臉對著遊客們，彷彿在說：「嗨，大家好啊。」說完了，好像有些害羞，便吐出一個氣泡，又鑽到了碧綠的荷葉中，真是引人發笑。暖風拂面，陣陣花香也隨之飄來，讓人陶醉在其中。不少遊人紛紛駐足觀賞起這些可愛的魚兒們。
再往前走，就是山門了。這里有兩匹宋代時候的馬匹，它們可是大有來歷。白馬寺是天竺式的建築物，用來紀念白馬馱經的功勞。這兩匹高大的石馬，粗壯的身材，眼睛在太陽的照射下放出兩道光芒，顯得炯炯有神。從遠處看，真是有百步的威風，且透漏著慈祥。近了看，這匹馬身上有著韁繩，眼睛堅定地盯著前方，雖然經歷了多年的風雨，卻仍然露著那股不屈的精神，彷彿在思念著當時那跋山涉水、翻山越嶺的日月，仍想奔跑一樣。你看了這兩座石雕，一定會稱贊洛陽白馬寺名不虛傳。
前方就是傳說中的天王殿。天王殿還真是名副其實，裡面有四大天王守護著。你看這持國天王，手持琵琶，一副慈善面，腦袋上還有一朵栩栩如生的蓮花，看起來真是慈眉善目。可是，在那慈善眉中，卻有著無比的銳氣，芸芸眾生的一舉一動都盡收眼底。在他面前，眾人都恭恭敬敬的，敬畏這位神靈，祈求神靈保佑。只見它嘴角微動，彷彿還在說些什麼。我盯著它看，心說：「傳說中的持國天王就在我們洛陽，我還真是自豪啊。」
白馬寺里還有一個特殊的池子，那池子在清涼台。據說投進去硬幣可以實現人的心願，我馬上問媽媽要了一塊錢硬幣，要知道，我可是八月的石榴——滿腦袋點子，可不會傻乎乎地扔出去。我首先瞄準了水底的一朵花，經過多次比對，這才扔了過去。「嗖」的一聲，硬幣在空中飛速射了過去，如同哈雷彗星撞地球一般，沖進了水池裡。這時的硬幣，表現如同一顆水雷，徐徐落下，真的落到了荷花（石雕）花心裡，我真是開心極了，看來咱的技術就是好啊，估計運氣也會很好。
哪想到正在我洋洋得意之時，這枚硬幣不知怎的，竟然又落到了水池底下，莫非是我心不誠？真是奇怪，我看了一眼池子，心裡想：「如果我會潛水就好了，趁沒人的時候，就下去撈幾枚。」突然，我腦袋一疼，心裡一緊：「神靈顯靈了！」抬頭一看，哪裡是什麼神靈，原來是老媽跟我開玩笑，真是半夜裡做惡夢——虛驚一場。
寺內還有許多宏偉的建築物，比如天王殿、大雄殿、接引殿等。而且，寺中還有不少石榴樹，那些石榴據說都是八月的蓮藕——又鮮又嫩。不是有這樣一句話么：白馬甜榴，一實值牛，可惜我沒這口福啊。大家如果在石榴成熟的季節來，可要多買一些，它可代表著中西方文化的交流呢。
這就是我們洛陽的白馬寺，我為洛陽有這樣的風景勝地而感到由衷的自豪。
3. 白馬寺一游作文
白馬寺一游開學了！開學了！但是豐富多彩的假期生活深深地印在了我的腦海中，在我印象中最深的假期一天莫過於白馬寺一遊了。
走在白馬寺外面長長的路上，池塘里的荷花的顏色是那麼的明亮，還有金魚，看，一些金魚都跳了出來。水淹到了石階，魚都跳出跑到石階上了，我真想抓一條放到袋子里。
走進白馬寺，一股濃濃的燒香的味道朝我撲鼻而來。一進門就是「天王殿」。
爸爸非得讓我跪在那兒朝那些「天王」們磕個頭，但是我太害羞了，不敢跪。我就避著爸爸媽媽，在他們吃毛栗子的時候，我就自己跑到那兒，朝「天王們」鄭重的許下願，又行了禮數，出來後，媽媽說她看見我給那兒跪著了，我不想承認也不敢承認，就老說媽媽看錯人了。
咦！這兒怎麼這么多人？噢，原來他們都在看這個池塘啊。這個池塘有什麼好看的？好奇心使我走到了池塘邊。
哇，好多錢啊！不，是池塘里好多錢啊（都是真錢哦）！怎麼回事？池塘里怎麼會有這么多硬幣呢？原來這些都是給佛的，聽說要是扔進了中間的蓮花中，所許的願望還能實現呢！哎呀，腳都疼了，不說了，拜拜。
4. 游覽山西晉城白馬寺 作文350字
「五一」節來了，我素有登山的愛好，於是便與兩三夥伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
「白馬寺山」是一個很別扭的名字。按理說，山和寺本應該各自有其名的，但因為山是人類有史以來就有的，而寺廟是人們後來才修建的，所以人們通常習慣以山的名字來代稱山上的寺廟。
如遠近頗有點名氣的珏山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們為了方便，習慣上也稱這座廟為珏山廟，卻從不把珏山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因為山上有一座白馬寺，而被叫做白馬寺山的。
你說這名字，山不山，寺不寺，不是有點別扭嗎？ 這座山為什麼要用這樣一個別扭的名字呢？難道他本來沒有名字嗎？不然，這座山原來有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬曆年間編修的《澤州志》記載：「司馬山，城北十里。」
清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：「司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長平侯，嘗登此山。」
又引《風土記》「司馬山在晉城」、《初學記》「晉代祠此，因以為名」。這里告訴了我們兩個事實：第一，三國魏的司馬懿被封為長平侯，曾登過這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們於是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時這座山就被叫做司馬山了。
說到這里，有人會問：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見於《風土記》、《初學記》這些古代著名的文獻典籍，明萬曆《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什麼現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了「白馬寺山」這樣一個別扭的名字呢？我想，這個問題有點太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什麼要叫「白馬寺山」，完全可以不問，但寫文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點，既然這座山本來的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用「白馬寺山」這個別扭的名字，而直接寫作司馬山了。 這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒有一絲兒雲彩。
當我們來到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白雲，起初並沒很在意，稍微走近些一看，哪裡是什麼白雲呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和「白馬寺山」的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。
馬首高昂，後腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來一般。這時，一個同伴大聲說：「這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛！」我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個長著細長嘴巴的鳥頭。
唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺得別扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著所謂「白馬寺山」的文化呀！在晉城，曾經盛傳著「南有孔子回車，北有白馬拖韁」這樣兩句話，「孔子回車」不必說了，晉城人幾乎家喻戶曉，「白馬拖韁」卻令人費解。
於是一些有心人便圍繞著「白馬拖韁」這個詞望文生義，附會出許多關於「白馬王子」的民間傳說故事來，說得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂「民間傳說故事」一看就知道並非來自民間，而是現代文人的即興創作。
因為「白馬王子」一詞是舶來品，不是國產，難以混入我國源遠流長的古代文化，難以對「白馬拖韁」作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那麼「白馬」究竟為何在此「拖韁」，其中有什麼含意呢？我們只能求助於歷史文獻了。
明代成化年間編修的《山西通志》說：「白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經過此，故以名寺。」這兒說得再清楚不過了，原來根本就不是什麼「白馬拖韁」，而是「白馬馱經」。
「馱經」一詞，經過口耳相傳，逐漸訛為「拖韁」，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說真的，「拖韁」拖得習慣了，一下子要改為「馱經」，還真是轉不過彎來。
話又說回來了，轉得過彎來也好，轉不過彎來也罷，歷史的本來面目是這樣，不由你不轉。等你轉過彎來，再來看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒有一點「馱經」的意味，你說可笑不！ 近午時分，我們終於來到了白馬寺。
歷史上的白馬寺應該只是一座普通的寺院，明萬曆《澤州志》只記了「城北司馬山，國朝建」幾個字，清雍正《澤州府志》也只寫了「在城北十里司馬山，明建」的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方誌中這些極其簡短的記述之外，再難找到任何有關的文獻了。
公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對准了這座小寺，歷來在寺內養尊處優的釋迦摩尼、觀音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被芸芸眾生稱作「無邊」的佛法卻怎麼也施展不出來。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑斷碣都沒能夠留存下來，這里從此便斷絕了香煙。
晉城建市之後，百廢俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓台，白馬寺要在焦土上重新修建了。
曾記得在上世紀九十年代中葉，白馬寺的住持僧請原以仁老先生撰寫碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀看，回來之後贊嘆道：「真正有氣度啊，現在新修的。
5. 寫白馬寺的說明文,急
白馬寺，我國各地有若干寺廟均為此名，其中以河南白馬寺最為有名。
河南白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有「白馬寺」。
在河南洛陽市東郊一片鬱郁蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為「中國第一古剎」的白馬寺。這座2000多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的遊人。
白馬寺山門白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。
相傳漢明帝劉庄夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。
蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年（67）來到京城洛陽。
漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名「白馬寺」。
從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來此覽經求法，所以白馬寺又被尊為「祖庭」和「釋源」。
白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時代興建規模最大。白馬寺為長方院落，坐北朝南，寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。
游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、庄嚴的殿閣和生動傳神的佛像，而且可以領略幾處包含有生動歷史故事的景物。 在古色古香的白馬寺山門內大院東西兩側茂密的柏樹叢中，各有一座墳冢，這就是有名的「二僧墓」。
東邊墓前石碑上刻有「漢啟道圓通摩騰大師墓」，西邊墓前石碑上刻有「漢開教總持竺法大師墓」。這兩座墓冢的主人便是拜請來漢傳經授法的高僧——迦什摩騰和竺法蘭。
石碑上的封號是宋徽宗趙佶追封的。在清涼台上還有二位高僧的塑像。
它們寄託著中國佛門弟子對二位高僧的敬慕之情。 清涼台被稱為「空中庭院」，是白馬寺的勝景。
清康熙年間，寺內住持和尚如誘曾作詩贊美道：「香台寶閣碧玲瓏，花雨長年繞梵宮，石磴高懸人罕到，時聞清磬落空濛。」這個長43米，寬33米，高6米，由青磚鑲砌的高台，具有古代東方建築的鮮明特色。
毗盧閣重檐歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀，配殿、僧房等附屬建築，布局整齊，自成院落。院中古柏蒼蒼，金桂沉靜，環境清幽。
相傳原為漢明帝劉庄幼時避暑和讀書的處所，後來改為天竺高僧下榻和譯經之處。 白馬寺山門東側，有一座玲瓏古雅、挺拔俊秀的佛塔，這就是有名的齊雲塔。
齊雲塔是一座四方形密檐式磚塔，13層，高35米。它造型別致，在古塔中獨具特色，不可多得。
齊雲塔前身為白馬寺的釋迦如來舍利塔，現在的齊雲塔為金大定十五年（1175）重建，為洛陽現存最早的古建築。 白馬寺中種有許多石榴樹。
白馬寺的石榴漢魏時曾譽滿京師。石榴原產於安息（今伊朗），在漢代同佛經、佛像一起傳入中國，並最多在洛陽、長安落戶。
當時人們贊美石榴，把它作為中外人民交往的標志，石榴的身價倍增，白馬寺的石榴，亦有「白馬甜榴，一實值牛」的說法。白馬寺作為我國第一古剎，在中國佛教史和對外文化交流史上佔有著極其重要的地位。
尋佛起源 據史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉庄做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環繞，輕盈飄盪從遠方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。
第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，並詢問是何方神聖。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身於虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！於是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。
三年後，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，並開始翻譯了一部分佛經，相傳《四十二章經》就是其中之一。皇帝命令在首都洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。
據說是因當時馱載經書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國佛教的「祖庭」和發源地。白馬寺屬於中國全國重點文物保護單位。
寺院位置 白馬寺位於河南洛陽城東12公里處，在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號稱「中國第一古剎」，是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。它建於東漢明帝永平11年（公元68年），距今已有近2000年的歷史。
白馬寺原建築規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建築所剩無幾，人民 *** 為保存這一著名文化古跡，曾進行過多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。
前為山門，山門是並排三座拱門。山門外，一對。
6. 導游詞白馬寺作文300字
今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅遊景點-----白馬寺。
馬寺初創於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後，由官府正式創建的第一座寺院，是源於南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為「釋源」和「祖庭」。「釋源」即佛教之發源地，「祖庭」即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國家旅遊局定為國家4A級旅遊景點。
關於白馬寺的創建，最流行的一種說法即「白馬馱經」說。據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉庄（劉秀之子）夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，於是就派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人於公元65年，告別帝都，踏上了「西天取經」的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名「白馬寺」。「寺」字即源於鴻臚寺之 「寺」字。再後來「寺」字便成了中國寺院的一種泛稱。
7. 導游詞白馬寺作文300字
今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅遊景點-----白馬寺。
馬寺初創於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後，由官府正式創建的第一座寺院，是源於南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為「釋源」和「祖庭」。「釋源」即佛教之發源地，「祖庭」即祖師之庭院。
它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。
1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國家旅遊局定為國家4A級旅遊景點。
關於白馬寺的創建，最流行的一種說法即「白馬馱經」說。據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉庄（劉秀之子）夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。
第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，於是就派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域拜求佛經、佛法。
蔡音等人於公元65年，告別帝都，踏上了「西天取經」的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。
公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名「白馬寺」。
「寺」字即源於鴻臚寺之 「寺」字。再後來「寺」字便成了中國寺院的一種泛稱。
8. 我的建議作文400字,寫晉城市白馬寺的
你知道嗎？春姑娘又悄悄的來臨了。
青蛙從洞里爬了出來，鮮花穿上了五顏六色的衣服，小草從土裡冒出了頭……想看看這美麗的景色嗎？我建議你去天一度假村。一進去，你就會感到有一股清新空氣撲面而來。
向前一看，呈現在你眼前的是這樣一幅景象：愛美的花朵們穿上了各種顏色的衣服；柳樹姑娘正用小河水梳理辮子呢！微風吹來，柳樹姑娘的辮子便隨風飄揚，顯得格外美麗。在小河旁邊，還有一棵棵桃樹，桃樹上的一朵朵小花，彷彿是小朋友的紅臉蛋兒；小河裡，一條條小魚游來游去，應該是在捉迷藏吧！繼續往前走，你會發現，有一座座精緻的假山。
在假山身上，還有一個個洞。這些東有的大，有的小，大的能讓你走進去，小的呢？只有你的頭那麼大。
你肯定很想去玩吧？再往前走，你就會看到一片綠油油的草坪。在這，你又可以和家人一起做游戲，也可以和家人在草坪上休息、睡覺、吃點東西等。
聽過我的介紹，你想去天一度假村玩嗎？還會看到許多我沒講的景色喲。
9. 國慶晉城白馬寺游樂園六百字作文
快樂的國慶節我的姐姐家住嘉興，今年的國慶節我和爸爸媽媽去嘉興玩。
首先，我們去了月河街。月河街的建築很古老，我們看了魚塘里的紅色金魚，花鳥市場的奇花異草。
在陶笛店裡觀看了叔叔吹陶笛，很動聽；最讓我開心的是西洋鏡，伴隨著老爺爺的鑼鼓聲，我透過小窗戶，觀看了母雞下蛋，小鴨子過河，老爺爺的口技表演也很精彩。第二天，我們一家人去了月亮彎沙灘。
在那裡，我們觀看了韓國大師的泡泡秀表演，大師吹出了不同形狀的，大大小小的泡泡，尤其是充了霧氣的泡泡很神奇，它飛的很高，破裂後釋放出白霧。然後我們在沙灘上做起了沙雕，我做了一艘大船，姐姐和姨媽做了一隻大烏龜，最後我們三人又做了一條長蛇。
晚上我們去了北疆飯店去吃新疆的美食，羊肉串，羊棒骨味道美極了，店裡的酸奶也好吃的很。第三天，鄰居樂樂奶奶熱情的邀請我們烤紅薯，我們先把紅薯放到火爐里，再把劈好的木頭放到火爐下面和上面，然後用報紙將火點燃，讓木材燃燒起來，大概半小時後，紅薯就可以出爐了，烤出來的紅薯味道香甜極了，下次來一定再來烤紅薯。