① 我想問一下密雲精靈谷度假村怎麼樣
精靈谷是大山深處的天然幽谷，眾多的山泉流成溪，終年不斷。谷壁懸崖聳立，谷底潺潺流水，溪水流聚成個個小潭，清澈見底，綠蔭深處有一著名「靈泉」，其水清涼甘甜，倍受青睞。
精靈谷位於北京密雲水庫西北角，距市區90公里，驅車過黑龍潭，穿過兩個山洞就是精靈谷和白河銀灘自然風景區。谷間更有眾多的栩栩如生的象形石。如神鷹巨首，獅王面世，金蟾戲龜，四仙面壁等等，鬼斧神工出神入化。
白河銀灘是精靈谷的孿生景點，在精靈谷口對面200米處是一片800米的白河沙灘，潔凈松軟平坦，景色如畫，打沙灘排球，踢足球，放風箏，野營露宿，玩沙戲水，是京郊難得的好去處。
景區從無污染，空氣清新，負氧離子濃度為30萬單位，是市區的數百位，白晝藍天白雲，夜裡繁星燦爛，夏日山風習習，冬季陽光和煦。這樣的自然環境，得益於密雲水庫的區域性調節，是大城市邊緣的世處桃源。
清泉石上流,山鷹崖際飛,腳下潺潺流水，抬頭白雲藍天，眼前峽谷疊翠，四周山花爛漫，幽谷深潭清澈透明，懸崖峭壁崴嵬壯觀。
北京精靈谷度假村是一個度假休閑村，地處京都第一瀑、清涼谷、天門山、黑龍潭、桃源仙谷、捧河灣大峽谷、雲蒙山長城遺址公園、雲佛山大溶洞等諸多京郊著名景點的清爽懷抱中。
度假村擁有套房，標間，豪華間等各種房型，日接待能力200餘人;配有游泳館，KTV，各種撞球棋牌，以及大小會議室等設施;集住宿、餐飲、娛樂、休閑、會議、景區游覽、拓展訓練於一體;地理位置絕佳，位於密雲西線眾多景點的中心位置，成立至今已成為密雲旅遊業中有規模，上檔次的綜合旅遊度假村之一。
更多關於密雲精靈谷度假村怎麼樣?，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/d7cfe21615731270.html?zd查看更多內容
② 2008-11-22 漫畫推薦VI 谷口治郎作品集
最愛系的這篇谷口書報,說要做有很久了吧,說到谷口治郎的作品,朋友們接觸的應該不是很多,但是可以說,如果想接觸青漫,谷口的作品絕對算是一個很好的門檻,故事內容和畫風都偏寫實派,和我比較喜歡的永安巧有幾分相似之處,可以很粗獷豪邁也可以很寫實文藝，都是從平淡中找尋一些深刻的故事,讓人閱後,印象鮮明,更能從中品出些許,平日里所感悟不到的人生哲理.從上圖來看,MS都是台灣東販壟斷了其作品的代理權,實則不然,尖端其實也有出過一套《少爺的時代》的系列作品,只是不是25開，所以就沒入，好了,廢話不說了，下面就讓我來為大家一一介紹這位本人頗為喜歡的青漫大師的作品集。
《神之犬》(原名ブランカ)這部作品，最早是在漫談上看到小死的一篇日誌而接觸到的，初看就被其不美形但精緻的畫風所吸引，特別是對於這只神奇的狗的描寫，已經可以和田中政志相提並論了，
說實話對於描寫動物的漫畫，我是很少接觸的，但是這部作品好像有魔力一樣，一直吸引著我，所以就在網上看了電子版，初看,就被故事的本身所牽動了,《神之犬》的故事其實很簡單，就是一個簡單的追殺與被追殺的故事，有點象美國大片那種模式，簡單的故事卻能引人入勝，其關鍵還是在講述故事的能力上。全套書分為上下兩部,共4本,講述了父子兩代狗的歷險故事。就是這只神所飼養的天上之犬，有著快速而靈敏的奔跑能力，尖銳而兇狠的白色牙齒，有著聰慧而狡猾的頭腦和堅韌而頑強的遺志。在那冰天雪地的茫茫大森林中颳起一道白色旋風。不論是R國特種部隊、加拿大偷獵人還是美國普通市民，都紛紛捲入到這場紛爭中。在谷口治郎從出道至今的134部作品裡，80%都是別人提供腳本,他負責畫的合作方式,只有少數幾部是他自己創作的,而正好這部《神之犬》就是其中之一,出版時期是1990年,那個時期正好是蘇聯解體,美蘇冷戰的後期,他就以此為背景,畫了這部作品.
這部改編自夢枕獏的不朽格鬥小說「餓狼傳」,經由谷口治郎的筆觸所畫出來的石破天驚之傑作!講述了在格鬥界被稱為一匹縱放的狼的空手道家丹波文七身的男人之路,為了要和讓自己蒙受極大屈辱的男人再度決斗,一昧地追求強大的力量的故事. 聲稱基本不擔綱漫畫原作，更不喜歡他人將自己的小說漫畫化的夢枕獏,唯獨願意跟最欣賞的漫畫巨匠谷口治郎合作.《餓狼傳》就是這種心態下的產物,夢枕獏稱自己的滿意指數達到巔峰.在我看來,開頭的時候,全書還彌漫著一種資深格鬥家的冷靜氣場,等到主角的過去和性格展露得差不多了,武道精神也被稀釋成一種野性的、對強大和勝利的單純渴求.男子氣與血腥味潑灑在格鬥場上的確豪快,但我已經到了看見倆壯男抱一塊兒廝打會囧的年齡了.谷口的動作漫始終不耐咀嚼,要說這書最能留下印象的還是結局,因為太戛然而止了.另外這部作品裡只有一個女主角，作用是跟人H
話說谷口的作品真的很歐美化,《凍土的旅人》這部作品收入了以傑克·倫敦的文學作品《白牙》為雛形的再創作作品《白色荒野》、主角就是傑克·倫敦本人的《凍土的旅人》、老 獵人大戰黑熊的故事《入山》、頗有幾分尾瀨朗《光之島》Feel的《貝寄風島》、小漫畫家在 公園里平凡而寂寞的遭遇《松華樓》、以老鯨魚的長眠為主題的《回歸海洋》這六則短篇，除了一篇描述生活的之外，講 雪山的三篇和講海洋的兩篇盡顯谷口治郎描述大自然巍峨的魄力，這次的風格雖然偏粗獷一些，文學感反而還更強了。所講述的每一個故事都揭示了人類熱愛自然，渴望自然和崇尚自然的追求.
「登山者K」以及最近的「神之山嶺」，都是谷口治郎的登山類名作，他筆下所呈現的山，真的可以用「令人激動」來形容，對於愛登山或有接觸登山的人，當然喜愛程度會有所不同，但說實在的，雖說以登山者為背景會令我激動，是因為能感同身受，但故事內容我並不是真的很喜歡，也許其它描寫夏目漱石的「少爺的時代」或者昔日故鄉的故事，我會喜歡點吧。故事講述了在世界第二高峰K2的北壁，傳來山難的噩耗，石油大王的兒子為了挑戰天峰，而滑落受困於山中，救難小組因為天候不佳加上地勢險惡，陷入搜索困難。石油大王為了挽救兒子，不惜下跪，換來向一個向白色山神挑戰的傳奇人物─K點頭的故事。個人感覺畫這一類的漫畫，必須要搜集很多的資料，腦子里要裝很多各式各樣的專門知識及想法，同時也要有一定的熱愛程度，不然要怎麼去描繪出令人感動的作品呢？谷口估計也是一個熱愛登山的人吧，從他崇尚自然的作品裡就可以窺出一二了
-----------------------------------------------------------------
5th. 風之抄
《風之抄》這部作品源自古山寬所描寫的「德川家之機密文書」，用古山寬在本書後記里的一句話來講，這個故事就是一個娛樂式的時代劇。閑談的追憶，歷史的講述，政治的斡旋，柳生十兵衛的一生……不管怎樣，這部漫畫也不算是時代劇了，對於不了解或者不想了解的人來說，會顯得比較悶。但是這個作品的一大亮點是，谷口所描繪的古都—京都，林林總總的古寺與街景，讓閱者如身臨其境一般，仿若置身於那個時代。先不說故事的好壞，就其繪畫功力得到了最大限度的呈現來講，也不失為一部細致的作品。
乍一看封面，還以為又是登山漫畫,於是我想起了上面的一本《K-登山者》以及現在連載中的《神之山嶺》,然而盡管登山在全書里佔了一個很重要的位置,這部作品卻仍是以現代都市為背景的人文關懷漫畫,上面說了，谷口治郎的漫畫要麼就很粗獷,要麼就很文藝,《搜索者》則是介乎二者之間,劇情精彩刺激,畫風卻沒有那麼寫實那麼Man.這樣一來更容易為讀者所接受.故事是說身為登山好漢的主角,因為已故好友的女兒神秘失蹤,而在全市范圍內展開搜索,於是我想起了福本伸行x川口開治的《生存》,主要是那種由平凡人的努力而展開的層層遞進抽絲剝繭過程很相似。最後更是以攀登摩天高樓燃點全書的高潮,痛快至極!但是像谷口這樣劇情一流,作畫認真的人,為何欣賞者不多呢?太暴殄天物了
從這里以下的三部作品，都入手有一年的時間了，這次為了做系列的書報,就都又放了上來,說實話,這三部作品,可以說是谷口作品的精華所在,不看真是朋友們的損失哦。
《遙遠的小鎮》是一個溫馨的故事,主角是一個中年男子,離開故鄉多年,不但娶妻生子,也有一份不錯的工作,但是他心裡一直無法諒解自己的父親不告而別,到了跟父親離家同樣的年紀,更暗暗在心中提醒自己不可和父親一樣,做出拋妻棄子的行為.在一次出差的路上,不小心撘錯火車,回到故鄉,順便去探訪母親的墳墓,卻陰錯陽差的回到了中學時代,重新體驗了年少的歲月,一邊對於自己比年少時有更好的表現而感到自豪；另一邊則是默默倒數父親將離去的日子，少年抽絲剝繭，向周遭的人調查，意外得知雙親結婚的真相，懷著不安的心情,探索父親的心境,最後得到一個意外的結果.十三歲的少年身體有著中年男子的靈魂,對於拋妻棄子的父親存有的心結,得到了新的體悟.這是谷口治郎的溫馨小品，結局有點陳腐，然而瑕不掩瑜地是，這是一個中年男子原諒自己、也原諒父親的故事.這套書探討男人與父親之間的心結,讀來有一種懷念的感覺,也許到頭來,人不應該去悼念歲月所奪走的一切,而是該珍惜歲月所給予的禮物。
《父之歷》是谷口治郎的代表作之一，超越漫畫的漫畫。在讀這本漫畫的時候，我一直是以為在讀一篇散文的，不時浮現在腦海中的，是以前語文課本中朱自清的《背影》。那樣的優美，那樣的深沉，那樣的感人。也許父愛，也正是這樣的筆調才能傳達吧。如果說之前所說的《風之抄》因為太多艱澀讓我無法投入，那麼本作的題材，則是任何一個有著家庭羈絆的人，都會感同身受，並為之感染的。每一篇故事可以獨立成章，各是雋永的小散文，卻又可以聯結成片，成為長篇的詩卷。而且，並不單單只是看文字，也同時感受著那些彷彿泛黃照片的畫面。「而我覺得，故鄉，不是讓人回去的，卻是在你我不經意之間，故鄉情會漸漸回歸到每個人的心中。」 這樣的閱讀體驗，已經有多久沒有經歷了呢。
《櫸之木》是一部質高、輕松而又言之有物的文學作品。谷口治郎選錄並改編內海隆一郎《八部人間》系列短篇小說故事集,講述了一對老夫婦找到夢想已久的「像個田原的院子」,搬家後卻發現那裡的光景完全變了調.原本繽紛燦爛的庭園成了一片光禿,只剩一棵巨大的櫸樹留在原地. 無奈之下,原田先生請了園藝人員,想要恢復昔日庭園面貌. 但因為櫸樹的落葉飄散到幾戶人家院里而倍受鄰居的責怪. 為求日後耳根清靜,打算把櫸樹砍掉的兩夫婦,卻被來年春天櫸樹冒出新芽的景象所吸引,在約定砍樹的日期來臨之前,一位老者也就是房子之前的主人的到訪,竟為這棵櫸樹的命運帶來意外,老者也是園藝愛好者,搬家之後一直念念不忘這棵搬不走的櫸樹,所以在初春發芽的季節,又專程從新居趕來看，也正因為如此,才堅定了這對老夫婦留下這棵櫸樹的決心,"落葉算什麼,大不了我們去幫他們清理嘛"一句看似再平常不過的話,卻從一棵老樹,含蓄的點出了人與人之間和人與自然之間的關系;充滿谷口治郎作品的特色.
好了,這次的書報就到此結束了，像這種青漫作品，文字類的東西還真是很難寫，所以就借鑒了部份兩色老師的文筆，沒辦法，像這種深刻的東西，我是寫不出同等深刻的共鳴的，所以只能如此了，下次的書報會為大家奉上苦等的港版漫畫作品，敬請期待
③ 北京歡樂谷門票多少錢
一、北京歡樂谷門票多少錢2021
3月15日之前：
全價票230元/人
青少年優惠票：200元/人
兒童/長者優惠票：150元/人
3月15日之後：
全價票：299元/人
青少年票：260元/人
兒童/長者優惠票：195元/人
夜場優惠票：150元/人
④ 日本留學插畫專業有哪些名校
日本插畫專業留學TOP院校
TOP1.京都精華大學
Kyoto Seika University
京都精華大學(英語: Kyoto Seika
University)是一所位於京都府的日本私立大學，學校成立於1968年。京都精華大學以尊重人格、認真對待每名學員作為教育基礎，通過對學問和藝術的傳授與研究，使學生形成盡心為人類社會服務的自立人格。學校的目的是培養對社會負責的自立人材，所以一直保持著對現實社會關注的視點，實施著對社會做貢獻的活動。在京都精華大學中，由教員支援和學生一起組成了一個有機的社會，並且以這種大學社會中的人際交流為基礎，實施教育。
因在日本國內第一個設立漫畫學部的大學而被熟知。尤其在2000年以來，日本文部科學省內設立了漫畫文化研究所。與此同時，與京都市共同運營的京都國際漫畫館的開設和運營使得使得文化傳媒更加聚焦於漫畫的研究、收藏、保管和展示。在2004年，學校以教育活動的發展為目標，在校內設置了教育推進中心。
TOP2.京都造形藝術大學
Kyoto University of Art and Design
京都造形藝術大學(日文假名：きょうとぞうけいげいじゅつだいがく、英文名：Kyoto University of Art and
Design)，簡稱京造、造大或KUAD。是設立在日本京都市左京區的一所私立大學。同京都精華大學、大阪藝術大學、成安造形大學合稱為關西四美大。也是京都五藝大(京都造形藝術大學、京都市立藝術大學、京都精華大學、京都嵯峨藝術大學、成安造形大學)之一。
學校前身是1934年由時尚設計師藤川延子所創立的藤川洋裁研究所，1977年設立京都藝術短期大學，1991年京都造形藝術大學正式開設4年制本科。2005年，秋元康擔任學校教授後，2007年就任副校長，在學校20周年祭時製作了校歌《59段の架け橋(59級架橋)》，校歌演唱組合-AKB48的服裝也全部由該校學生製作。
TOP3.女子美術大學
JOSHIBI UNIVERSITY OF ART AND DESIGN
女子美術大學，英文名稱：JOSHIBI UNIVERSITY OF ART AND
DESIGN。是於1949年設立的日本私立大學。大學的簡稱為：「女子美」。1900年，與當時的男子學校「東京美術學校」相對應而設立的「私立女子美術學校」，是本校前身。也是日本國內最具歷史的私立美術大學。
女子美術大學的建學精神是：1、通過藝術使女性自立、2、提高女性的社會地位、3、培養女子藝術教育者。學校歷經女子美術專業學校之後，於1949年做為新體制大學開始發展。
1994年設立大學院。大學院為男女共學。女子美術大學設有本科、碩士和博士專業，如美術研究科、繪畫學科、工藝學科、立體藝術學科、設計學科、媒體藝術學科、流行造型學科、藝術學科、美術專攻、設計專攻、藝術文化專攻、美術專攻等。辦學理念：通過藝術使女性自立;提高女性的社會地位;培養女子藝術教育者。
⑤ 如俳句般綻放：谷口治郎的堅守和他的禪
文/寶木笑
不同類別的藝術作品在內涵升華到某種高度後，總會達到一種共通的境界。這就彷彿一幅臻於化境的書法作品帶給人的觀賞體驗，往往讓人覺得是在欣賞一幅賞心悅目的圖畫，也彷彿一首匠心獨運的詩歌也常常讓讀者或是眼前好似展開如煙的畫卷，或是腦中彷彿響起纏綿的歌謠，這種美妙的通感背後常常是創作者高超的技法以及長期的內心積淀使然。而創作者內心的積淀最終將超越技法本身，而且越是在藝術創作面臨那種可以達到某種化境的關口的時刻，其精神層面的破繭成蝶便會更多帶有某種「禪」的意味。
在全球化的今天，整個社會對逐利性的過分強調，已然造成蝴蝶效應，其中最為突出的就是對社會個體心性的扭曲，或者更確切地說，是對人作為生命本真的某種忽略。越是擠壓，越是渴望釋放，越是浮躁，越是期待平和，這也是谷口治郎先生和他的《散步去》二十年來讓無數讀者喜愛的最重要原因。很多人對此表示不解，並非是針對谷口治郎先生作品的藝術性，恰恰相反，他們是覺得像《散步去》這樣至簡至靜的作品竟然會出現在漫畫工業已然成熟的日本，這實在是一個奇跡。這也難怪，因為日本的漫畫已經完全故事化，甚至影視化，對故事架構和情節的注重讓日漫風靡整個世界，人們在其中領略到想像力無限拓展的魅力，跌宕起伏的劇情更是讓人無法自拔。正是在這樣的對比下，《散步去》這本只是講述一個中年男子散步日常的漫畫，這本由十八個平常得不能再平常的故事組成的作品，這本幾乎沒有任何故事沖突，甚至連對白都基本捨去的作品，在喧鬧中顯得非常另類，甚至是叛逆。
谷口治郎先生在《散步去》的後記中說的很清楚，「今後的漫畫不再僅是故事先行，我開始思考怎樣能夠自然地表現登場人物的感情」，比起故事，作者更想要表達的也許是一種心境，而承載這種心境的或者說最終實現這種心境圓滿的，則充滿著日式禪宗的味道——「隨意地出門散步時，不知什麼原因，從那一瞬間開始，時間的流逝開始變慢。自然而然地，心情也變得豐富起來，重新發現那些被人遺忘的、令人懷念的事物，就連雲彩的變動也讓人感到心情愉悅。看到路邊的雜草和小石子，也會產生不一樣的感受。有時候我想，或許，在散步時也能體驗到小小的旅行。」
自從抹茶在明中後期逐漸被茶葉替代，我們最為正宗的唐宋茶道也逐漸變異，直至後來衰落，這一點很像中國本土的佛教——禪宗在兩國不同的命運。我國的禪宗興起於唐，宋時魚躍到頂峰，而後則無更高的發展，在海的另一邊，自從奈良時代,日本天台宗創始人最澄引入禪宗，至鐮倉時期榮西和道元真正將禪宗開啟本土化之後，經過100多年的發展，禪宗影響到日本社會生活的各個領域，包括風氣、認知、書道、建築、繪畫、文章、飲食、劍道等。可以這樣講，日本現世的思維方式和審美原則是建立在日式禪宗基礎上的，甚至可以說「禪」造就了日本的性格，「禪」也表現了日本的性格。從這種意義上看，谷口治郎先生和他的《散步去》也頗得這種內生關照的玄妙，谷口治郎對創造中禪境的追求造就了《散步去》的整體風格，而《散步去》整體的風格正是谷口治郎先生內心追求或者說是內在修為的一種表現。
《散步去》整體的風格是輕松、安靜、徐緩的，在內容上非常突出的特點之一是對自然的親近，而具體親近的過程則是非常樸素化的。全書從主人公和妻子搬到一個小鎮上開始，這顯然是谷口治郎的某種象徵性的寓意，即遠離喧囂。而後，兩人收養了房子前任主人留下來的狗，因為是下雪那天發現的，因此給它取了名字——小雪，這樣非常有生活質朴感的橋段，實際上是通過「小雪」將人與自然巧妙地正式「介紹」在了一起。在這之後我們看到主人公的散步故事，「觀鳥」、「爬樹」、「拂曉」、「下雨」等篇無一例外都能讓人感受到一種對自然的親近，特別是那種「重新發現那些被人遺忘的、令人懷念的事物，就連雲彩的變動也讓人感到心情愉悅，看到路邊的雜草和小石子，也會產生不一樣的感受」的心境，那種對待簡單普通事物的誠意和靜心，其實已經與日本禪宗的清寂思想以及崇尚質朴的審美觀實現了一種契合。
也正是在這樣的心境和禪意中，《散步去》得以和其他形式的優秀藝術作品實現某種程度的共通，比如日本最為有名的俳句。「曲徑通幽處,禪房花木深」的樸素清寂的意境一直是日本禪宗所追求的，而俳句取材多來自於大自然，禪宗所倡導的「山林水鳥皆宗佛法」的內聚理解方式和「我心即山林大地」的外延觀察方式的結合，對俳句的影響最為深刻。俳句的作者對大自然的一草一木、一山一溪都感到親切，用心靈直接和自然溝通，如「碧水奔流，熏風吹起在前頭」、「面對亡魂，秋蟬幾度變鳴音」此類佳句都是對最為普通的自然景物的精細的感觸。在「下雪了」一章，當第一點雪花打到主人公的眼鏡，谷口治郎先生的描繪是極為精準和細膩的，主人公先是稍稍一驚，而後好似蘇醒般抬頭向天空望去，繼而閉上雙目去盡情地感受漫天的飛雪，這也許正是禪宗所說的「梵我合一」、「物我合一」的美妙體驗吧。
如果一定要給日本禪宗找一種藝術形式的代言，很多日本文化研究者都會選擇俳句。那僅僅由十七字音組成，被稱為世界上最短的詩的句子，從室町時代誕生之日起，便與禪結下不解之緣。而室町時代按照著名日本文學史研究專家葉渭渠先生的話說則是「室町時代的文化，不是有禪宗的影響，而是禪宗成了室町時代的文化」。在禪宗思想影響甚深的日本，如古時俳句般綻放，這是多少日本藝術家最為熾烈的追求和信念，更是其作為生命個體對自身本心的堅守和關照。在中國，谷口治郎的名氣自然比不上鳥山明、尾田榮一郎、井上雄彥等人，但在日本和歐洲，他都有著崇高地位，這位曾獲手冢治蟲漫畫大獎和法國藝術文化勛章的大家卻比起上述人物經歷了更多的艱辛。
「磨礪」和「順隨」是日本禪宗很重要的兩類道場，在「磨礪」中能否堅守本心和初心，能否融入自然、「順隨」機緣，這是能否達到「悟」這一至境的關鍵。谷口治郎在日本「沙漠之地」鳥取縣出生，父親是一位裁縫，母親做些零工補貼家用，谷口從小就喜歡在家臨摹一些畫紙上的圖案與人物，一坐就是三四個小時。從鳥取商業高中畢業後，谷口沒有上大學，直接到了京都一家纖維公司當上班族，沒做多久，他還是難以割捨心中畫畫的慾望，於是他收拾行囊，隻身來到東京闖盪，未經過專業訓練的他經歷了很多困苦，這很像當年同樣以默默無聞者身份去東京闖盪的東野圭吾。只是谷口治郎「默默無聞」的時間更長，受到的煎熬更甚，他最為人熟知的作品如《孤獨的美食家》、《神之山嶺》等，都是在50歲以後創作的，在日本漫畫界可以說是「大器晚成」。在漫畫高度商業化的日本，在無數個生活窘迫的不眠之夜，谷口治郎仍然默默堅持創作著自己藝術格調平緩的作品，在長年的「磨礪」中，他終於體悟到「順隨」的真諦，這必將給他的作品帶來一種整體藝術心境上的升華。
這種「順隨」的禪意修為在《散步去》體現的尤為明顯。「下雨了」一章，主人公坐著公交車突然瞥到一處不大的小山，於是順著自己的好奇馬上下車，這座小小的山上竟仿照富士山從山腳到山頂，共分10個階段，每個階段也稱作一個「合目」，主人公信步登上小山的山頂，山雖物小而體悟甚高，這就是此章末尾主人公對妻子所說的他去了一趟富士山的原因。這時卻下雨了，這種「天公不作美」的事情在很多人看來很「煞風景」，而在主人公「順隨」的心境下成為了別樣的風景，主人公隨雨下山，隨雨漫步在小鎮的街道上，給讀者造成一種難忘的平凡沉靜的愜意感。當主人公的眼鏡被孩童的足球擊中，裂出很多紋路的時候，戴眼鏡的讀者一定能夠體會到那種不便帶來的心煩。但又是這種「順隨」的心境讓主人公發現了不戴眼鏡時的「模糊的風景」，更讓其體會到戴著這樣裂紋眼鏡所看到的萬花筒般的奇妙景象，平凡而略帶不如意的小事，卻成為生活中的一種突如其來的別樣體驗。這種種順勢而行，隨意而為的禪意顯然讓讀者在《散步去》這本書中獲得了更多的閱讀意義。
值得注意的是，「順隨」的心境往往與禪味十足的藝術表現手法兩相呼應，在日本文化中，最為推崇的是以細微的心靈感覺來體現主體寧靜的心緒和對客體的審美觀照，這也成為無數不同藝術門類中的創作者們共同追尋的藝術至境。俳句「順隨」自然萬物，崇尚心境的描摹和升華，而在表現手法上緊緊貼合著禪宗「不立文字」的宗旨精要。禪宗認為當宗教的直覺必須用文字來表達的時候，特別要講究文字的簡練，不是曲折隱晦地點到即止，就是借用種種比喻，以此來激發有緣人的主觀想像力並期待有所領悟。在這樣的宗教觀影響下，俳句在創作上追求凝煉含蓄、氣韻生動的審美境界，形成了一種言簡意繁的藝術特色。日本「俳聖」松尾芭蕉的俳句經典《古池》寫道：「古池呀，青蛙躍入水聲響」，就這一句，就這幾個字，可以說簡約到了極致，其內涵和意境卻是寬闊灑脫而意味深長的。這種大巧若拙般的藝術手法實際上正好契合了日本藝術最大的核心特點——暗示力，漢語和日文其實都是「高語境」的語言，這種語言最大的特點就是將「意會」作為更高層面的「言傳」，對「寫意」的追求遠勝過「寫實」，或者說「寫實」要承擔更多的「寫意」的使命，松尾芭蕉之後創造了日本俳句新輝煌時代的谷口蕪村的名句「春雨細細落，潤澤沙灘小貝殼」、「青青銅鍾上，悠然蝴蝶眠」等正是這種藝術核心特點的形象寫照。
某種程度上或許可以說，谷口治郎的《散步去》正是以漫畫的形式為載體，傳承著一種「禪」的精神，也在延續著俳句式的審美追求。王國維先生說「一切景語皆情語」，而日本藝術作品的「情」顯然是細膩而頗具禪意美的，那種清寂疏淡的味道恰似日本俳句「俳聖」松尾芭蕉所提出的「閑寂」的俳諧論。閱讀《散步去》是輕松愜意的事情，書中的人物幾乎沒有什麼對白，其他文字很少，經常好幾頁圖畫都不著一字，甚至在如「穿過小巷」等章除了個別象聲詞，竟從頭至尾沒有出現一個字。讀者隨著這種文字感的消解，漸漸放下對故事情節的執著，將注意力逐漸轉移到圖畫本身，那種與主人公的通感體驗得到了前所未有的增強，這種美學上和哲思方面的享受在漫畫這種題材的作品中是極為難得的。當主人公為了給孩子們拿下掛在樹上的飛機模型而爬上大樹的時候，他坐在高高的枝丫上遠眺自己居住的小鎮，沒有任何旁白，只是長久地失神……《散步去》中這種「出神」的處理非常多，這和與謝蕪村俳句里的「薔薇開處處，想似當年故鄉路」的觸景生情異曲同工（有趣的地方是與謝蕪村本來的姓氏也是谷口），這種「閑寂」中失神的狀態其實更具一種藝術上的浸染力。
不過，這種審美或者精神上的追求顯然是需要「代價」的。谷口治郎先生說：「在書中我運用了漫畫的表現形式來塑造人物個性，把主人公變得有點怪，即對最細微的事物也抱有興趣的那種『怪人』。平常人會感到不好意思、做不出來的事情，我也讓主人公去做了。」確實，《散步去》的主人公是一個凌晨喝多了酒後會選擇索性到野外散步，進而為了感受拂曉晨光而狂奔至一處大樓樓頂的「怪人」；是一個等到露天游泳池關門後翻牆而入，享受一個人裸身夜遊的「怪人」；是一個「那天，說不上為什麼」就在公司前一站下車，不再管遲不遲到，沿河而上感受「所謂春天，就應該是這樣的吧」的「怪人」……
其實，這種「怪」是一種為了內心的關照而不再去在意別人眼光的「放下」，是一種堅持對內在精神世界進行重新找尋的「拾得」，正如谷口先生自己所說：
「我想通過這部作品盡力去表現某種東西。那時候正是日本——也許也是全球，但是日本尤其明顯——正在僅僅是在經濟方面向前邁進，但是在奔跑的同時，有很多東西被遺失或是忽略了。因此，我們不想處於這樣的一種匆忙之中，就讓我們花點時間慢下腳步來探索我們身邊的事物——我就是想要試著傳達的訊息」。
2017年2月11日，69歲的谷口治郎先生仙逝，在這樣的年齡離去的谷口先生讓無數喜愛他的漫畫迷扼腕嘆息，確實是離開得太早了，讓人一時無法接受。然而，一生在「磨礪」中堅守自己本心的谷口先生，一生在漫畫中「順隨」自己藝術直覺和原則的谷口先生，一生在親近自然中體悟生活滋味和禪意美的谷口先生，生命於先生自身也許早已好似一季櫻花，「雪山永不動，櫻花正芳春」，離開只不過是另一次也許平凡但卻絕對愜意的「散步去」。
—END—
⑥ 求《神醫谷晨》全本txt完結小說,謝謝~
《神醫谷晨》網路網盤txt最新全集下載:
鏈接:https://pan..com/s/1km38zvW4q5LBuL76oUDAOQ
簡介：初見時，他被過於狂暴的異能折磨，她當時覺得這個很好看的小哥哥好可憐，心裡有點痛痛的，便忍不住在爹爹面前給他說好話。接著，便是小小的她照顧著虛弱的他。一個月之後，在玄醫谷外 閻痕：「晨晨，這個手鐲給你，下次見面的時候，我會親手給你帶上。」說完，便在小谷晨的嘴邊親了親，在某神醫的怒瞪之下，離開了。留下小臉紅紅的她呆愣在原地。 再見時，他是軍界新一代的王者，她是剛來現世的迷糊小神醫。陰差陽錯的進入了京都大學，不巧，她是即將軍訓的新生，他是她的教官。 閻痕：「晨晨，手鐲呢？」某晨獃獃的把手鐲遞給閻痕，閻痕反手便將手鐲戴在了她的手上，「晨晨，戴了我閻家祖傳的定情手鐲，什麼時候咱去吧婚結了。
⑦ 從武隆去恩施大峽谷，走黔江好還是涪陵豐都好哪邊看點多
武隆去恩施大峽谷即可走黔江區，也可以走涪陵區。走涪陵到恩施大峽谷是272公里，4小時55分鍾車程；走黔江區去恩施大峽谷是349公里，5小時30分鍾車程。站在 旅遊 的角度來看，如果不打算環游重慶的話，走涪陵沿線景點多，車程短；如果打算環游重慶的話，應該走黔江區。
環游重慶的線路是：武隆 黔江 湖北唐崖土司皇城 恩施大峽谷（騰龍洞、恩施土司城） 奉節天坑地縫 巫山小小三峽 奉節白帝城 雲陽張飛廟 萬州區 忠縣石寶寨 豐都鬼城 涪陵區 重慶 金佛山 武隆。
從你提問的角度來看，還是走涪陵區、豐都、忠縣前往恩施大峽谷為好。這條線路沿途有武陵山大裂谷、816地下核工程、烏江百里畫廊、白鶴梁古代水文站（白鶴梁水下博物館）、豐都鬼城、忠縣石寶寨等景點；走黔江沒有涪陵這邊看點多，最大的看點就是唐崖土司城遺址。所以，建議你走涪陵、豐都，兩天即可到達恩施大峽谷。這一路的行程可做以下具體安排：
第一天：武隆 涪陵
武隆到涪陵路過武陵山大裂谷、816地下核工程、烏江百里畫廊和白鶴梁古代水文站等景點，時間需要1天，當晚住在涪陵區。
武隆區到武陵山大裂谷全程67公里，1小時37分鍾車程。在大裂谷的遊玩時間通常為3小時。目前景區的索橋正在維護中，所以經索橋到谷底的線路不通，需要走新線路，所以大約2小時左右就能結束在武陵山大裂谷的遊程。
武陵山大裂谷目前有兩條游覽線路： 一是老線路，二是新線路。
老線路是：在景區入口坐大巴車前往大裂谷下山路口，步行到雲霧閣和銅牆鐵壁觀景台，過191米，寬2.5米的索橋後深入谷底，在谷樂坊乘電瓶車到達情人谷，然後進入青天峽地縫，穿過1.5公里的地縫後，穿越時空隧道到達武陵泰斗平安閣索道站，坐索道回到山頂，在坐大巴車返回景區入口，結束全部遊程。套票每人145元，包含門票、觀光車、索道票等所有費用。
新線路是：在景區入口坐大巴車前往塘埡口索道上站，乘索道到谷底，在古樂坊坐電瓶車到達情人谷，然後進入青天峽地縫，穿過1.5公里的地縫後，穿越時空隧道到達武陵泰斗平安閣索道站，坐索道回到山頂，在坐大巴返回景區入口，結束全部遊程。套票為每人110元，包含門票、觀光車票、索道票等所有費用。
武陵山大裂谷位於涪陵區城東南40公里的武陵山鄉境內，以峭壁、奇峰和地縫奇觀而聞名，谷底至峰巔間的落差達700多米，在國內十分罕見。主要景點有薄刀嶺、青天峽、萬丈坑，目前已開發的僅有青天峽地縫。青天峽地縫長1.5公里，最窄處不到2米。兩邊的懸崖峭壁最高達300米，抬頭只能見到一線天。地縫中怪石嶙峋，鍾乳石千姿百態，有將軍石、鎮天印、樓閣、地洞、暗河、時空隧道等看點。
816地下核工程博物館 位於涪陵區白濤鎮的深山裡，曾是我國第二個核原料工業基地，歷時17年的建設，前後共動用6萬多人，至1984年停工時，已完成85%的建築工程，65%的安裝工程。洞內路線復雜，有景區導游講解並引導參觀。門票65元，每天9：00 17：00開放，參觀游覽1 3小時。816地下核工程目前僅開放1/10，展示的是我國核工業發展的艱辛歷程和老一輩核工業人獻了青春獻子孫的大無畏獻身精神，正是有了這種獻身精神，我們的祖國才有了「說話算數」的大國利器。
在816地下核工程參觀游覽結束後，在前往白鶴梁水下博物館的途中，路過「烏江百里畫廊」觀景台。如果打算坐船游覽百里畫廊，可在涪陵烏江3號碼頭購買船票游覽。船票98元/人，線路是烏江3號碼頭 烏江大橋 烏江赤壁 鸚哥峽 三門子 烏江3號碼頭，全程60公里，用時2小時30分鍾（有時間就去，時間不夠的話在觀景台看看即可）。
白鶴梁水下博物館
白鶴梁是一段長約1600米，寬16米的天然巨型石樑，位於涪陵區城北的長江中，每年12月到來年3月長江枯水季節才露出水面。從唐代廣德元年（公元763年）以來，古人就以在石樑上刻石魚方法觀測長江水位。這比1865年我國在長江上設立的第一根水尺—武漢江漢水文站的水位觀測記錄要早1100多年，因此被譽為「 世界第一古代水文站 」。
白鶴梁現存300多位名人墨客的8種書體題刻165段，3萬多字，石魚18尾，觀音2尊，白鶴1隻，涉及水文價值的題刻108段，是世界上唯一的一處以刻石魚為「水標」觀測記錄水文的古代水文站。
石魚的眼睛正好是長江中上游的零點水位。
三峽大壩蓄水175米以後，白鶴梁被徹底淹入近40米的江底。為了有效保護這一世界性的文化遺產，國家自2003年至2009年5月投資2億，創造性地修建了世界上唯一在水深40米處的白鶴梁水下博物館。
白鶴梁水下博物館由「水下博物館」、「連接交通走廊」、「水中防撞墩」和「岸上陳列館」四部分組成。目前，遊客通過一條88米長的電梯，經過150米長的走廊進入鋼制艙門，在內環參觀走廊透過玻璃舷窗欣賞白鶴梁題刻。整個保護體安裝有6排150組燈源，每組燈源由9個小燈組成，每個小燈里又藏著8個聚光燈和散光燈，使白鶴梁水下保護體猶如一個璀璨的水晶宮。
白鶴梁水下博物館的開放時間是9：00 17：00，周一閉館，16：30停止售票，門票60元，跟著館內講解員游覽需40分鍾。
涪陵最大的特產是榨菜和烏江魚。烏江魚的種類主要是鰱魚、草魚和鯰魚，以火鍋的方式烹制而成，每條魚能做兩份。口感鮮、香、嫩、滑，在烏江沿線的農家院基本是20元/斤，酒店飯店60 70元/斤。
第二天：涪陵區 豐都鬼城 忠縣石寶寨 恩施大峽谷
豐都是起源於漢代的 歷史 文化名城，被人們傳為「鬼國京都」、「陰曹地府」，成為人們亡靈的歸宿之地，是長江三峽最著名的人文景觀之一。它位於豐都縣長江北岸，是豐都名山景區的重要組成部分，保留了比較完整的我國傳統文化建築，以各種表現陰曹地府的建築和造型而聞名，有哼哈祠、鬼門關、天子殿、奈何橋、黃泉路、望鄉台、葯王殿等建築。
去鬼城需要爬山，雖然有索道，但步行上山最多30 40分鍾。鬼城聽起來挺嚇人的，真的嚇人嗎？其實，從奈何橋到鬼門關到黃泉路到見閻王，無非是古人想像出來的宿命論奇景。什麼鬼不鬼的，人死如燈滅，真正的鬼是那些吃人飯不做人事的活鬼。它在告誡人們：要多做善事，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這才是豐都鬼城最大的亮點。
鬼城門票旺季100元/人（4月1日 11月30日），淡季門票70元/人（12月1日 3月31日），纜車單程20元，往返30元。游覽線路是奈何橋 三生石 各大殿 鬼門關 黃泉路 望鄉台 天子殿（閻王殿） 各種造型的小鬼 十八層地獄，全程游覽3小時左右。有興趣的話，可以在望鄉台喝杯孟婆涼茶。
豐都鬼城
涪陵區到豐都鬼城51公里，約1小時車程；豐都鬼城到忠縣石寶寨102公里，2小時25分鍾車程。從時間上計算，上午11點左右從豐都鬼城出發的話，算上午餐時間，下午2點左右即可到達忠縣石寶寨。在石寶寨遊玩1小時，驅車前往恩施大峽谷，在傍晚7點半就能到達。
忠縣石寶寨距忠縣縣城東北方向（萬州區）45公里，位於長江北岸邊的絕壁孤峰中，始建於明代萬曆年間。全寨分為兩部分，山上九層，山下三層，由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米。從遠處眺望，12層樓體與孤峰渾然一體，極為壯觀。攀上樓閣，層層都是觀景台。其中，寨頂的天子殿是石寶寨的最高處。登頂遠眺，滾滾長江東逝水，浪花淘盡碧空。
三峽水庫蓄水時，石寶寨外圍修建成圍堰，使石寶寨成為世界上最大的江中盆景。天子殿、流米洞和寨門是石寶寨的最大看點。天子殿的正殿迎門牆壁上有一巨大的壁畫，畫的是女媧補天的故事。傳說女媧補天時遺留下一尊十多丈高的五彩石被稱為石寶，石寶形如玉璽，因此人們將其稱作玉印山。明代譚宏起義時，占據玉印山為山寨，石寶寨由此而來。
在寨頂，有一座古剎被喚做「天子殿」，古剎的後殿有一石孔，口大如杯，被稱作「流米洞」。寨內有三組雕像，分別講的是蔓子刎首保城的故事，張飛義釋嚴顏的故事，以及巾幗英雄秦良玉的故事。石寶寨的寨門為磚石結構，高6米，上面題有「小蓬萊」三個字。寨門的正反兩面有「五龍捧聖」、「哪吒鬧海」等浮雕，浮雕精巧細致，栩栩如生。石寶寨是我國目前僅存的幾座木質結構建築之一，被稱為「世界八大奇異建築」和「中國七大奇觀」。
全寨游覽時間1 3小時，每天8：00 18：00開放，門票50元/人，16：30停止入園。
第三天：恩施大峽谷一日游
恩施大峽谷是清江大峽谷的一段，全長108公里。由於位於神秘的北緯30度線附近，境內天坑、地縫、絕壁、峰叢、岩柱群、溶洞、暗河等地質景觀一應俱全，形成了恩施大峽谷的五大奇觀 ：清江升白雲、絕壁環峰叢、天橋連洞群、暗河配天坑、地縫接飛瀑， 被稱為「喀斯特地形地貌天然博物館」，是難得的世界級 旅遊 勝地。
恩施大峽谷現已開發七星寨和雲龍地縫兩大核心景區，主要景觀有雨龍山絕壁、朝東岩絕壁、大河碥絕壁、後山絕壁、前山絕壁、龍門峰林、板橋洞群、板橋暗河、雲龍河地縫和後山獨峰。 七星寨 景區由小樓門、中樓門、大樓門組成，是整個清江大斷裂帶的精華。沿著8.5公里長的步道，可以欣賞小樓門群峰、龍門石浪、一線天、絕壁長廊、祥雲火炬、迎客松、一柱香、雙子塔、玉筆峰、玉女峰、玉屏峰等著名景點。 雲龍地縫景區 呈U型，全長3.6公里，平均深度75米，是個奇異獨特的喀斯特地貌。外部巨壑環抱，山巒疊障；地縫內流水潺潺，有五彩黃龍瀑布、彩虹瀑布、雲龍瀑布、冰瀑、沐撫飛瀑等自然景觀。
七星寨的游覽線路是：在遊客接待中心乘觀光車到七星寨景區入口，步行至小樓門 漫天游棧道 中天門 一柱香 大樓門服務中心 觀光電梯 干堰塘返程中心 遊客接待中心。景區步道全程8.5公里，步行5 6小時。
雲龍地縫的游覽線路是：在遊客接待中心乘觀光車到雲龍地縫景區入口，坐索道纜車下山後步行3.6公里到雲龍地縫出口，乘觀光車返回遊客接待中心。景區步道全程3.6，步行需2 3小時。
七星寨在山上，雲龍地縫在峽谷內。上山是七星寨，下山是地縫（深達百米）。體力好的先坐觀光車到索道站，坐電梯下山，在坐纜車上山去七星寨，全程需要7 8小時。體力一般的，第一天游覽七星寨，第二天上午遊玩雲龍地縫。也可先去地縫景區，在去七星寨，堅持走完全程。
恩施大峽谷的門票為七星寨120元，雲龍地縫50元，往返觀光車票30元，索道上行110元，索道下行90元，電梯30元。每天8：30 15：00開放，如遇特殊情況當天沒有轉完，第二天早上可持票在售票處蓋延期日戳後繼續遊玩，但要在購票時問清楚。景區觀光車是循環的，可以任意在地縫景區入口和七星寨景區入口上下車。
遊玩恩施大峽谷後，還有兩個景區值得一往。一是騰龍洞，二是恩施土司城。騰龍洞目前已和恩施大峽谷組成為國家地質公園，距利川市區6.8公里。恩施土司城位於恩施市區北部，沿土司路北上直達。
騰龍洞位於大巴山與武陵源交匯地帶，地處清江發源地，由水洞、旱洞、鯉魚洞、涼風洞、獨家寨、三個龍門、化仙坑等景點組成。總長59.8公里，洞口高72米，寬64米，洞內最高處235米，寬40 60米，洞中有5座山峰，10個大廳和10餘處地下瀑布，在世界范圍內都極為罕見。恩施土司城是我國保存最為完整的土家土司王城，也是全國規模最大、工程最宏偉、風格最為獨特、景觀最靚麗的土家族地區土司文化建築。因此，如果時間寬裕，順便走走這兩處還是很不錯的。在回武隆時，走黔江時路過唐崖土司皇城。唐崖土司皇城有世界絕無僅有的洞內多層漂流水系，有世界上最密集的地下古棧道群，最大的火葯工坊遺址群，是我國腹地唯一的羌族、土家吊腳樓山寨群落，處處呈現著大自然造物的鬼斧神工和鄂西土司的千年傳奇，2015年7月4日被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，與湖南永順土司城遺址和貴州海龍屯遺址組成為 中國土司遺產。
以上行程雖然時間短，但看點多。向北是著名的長江三峽和神農架，在向北就是大巴山和秦嶺組成的秦巴山區，向南就是湖南湘西張家界，向東就是包括了清江畫廊、西陵峽峽口、三峽人家、三峽大壩、荊州古城的宜昌風景區，所以需要好好規劃才能一覽無遺。
⑧ 讀《細雪》後感——感受谷崎潤一郎的日本古典唯美主義之風
初讀《細雪》 ，讀到上篇的一半，實覺其393000字顯得冗長而瑣碎，盡是些家庭瑣事，失了耐性，一度想棄讀，但是不知其有什麼魅力，棄讀的時日在百無聊賴之時，常常想念書中的人物，想知道她們的生活如何進行下去了。漸漸讀下去，將每一字每一句細細品讀完全，卻全然不知自己早已陶醉於書中描繪的那些京阪一帶秀美的自然風光、關西淳樸的風土人情以及濃郁的古典唯美主義文化氣息之中，未讀完時甚至做夢都心系著蒔岡家四姐妹的後續情況，擔憂著幸子的操勞、雪子的婚事以及妙子的行動，在讀結尾時，竟覺如此寥寥幾筆就再也沒有後續，心中既覺得可惜失望又意猶未盡，想著這家人的故事是怎麼也說不完的罷，有種不看家族最後生死之刻不滿足之感， 著實惋惜！
作為以寫男女「官能之愛」、「變態之愛」或是「不論之愛」著稱的谷崎潤一郎不僅對男女情慾、愛欲倫理方面的美描繪得有極大的藝術感染力，《細雪》作為一部描述二戰背景下的日本上流社區四姐妹日常的風俗小說，谷崎潤一郎在四姐妹服飾、個性、心理活動，或是京都關西的風土人情、乃至日常瑣碎事務都描繪地細致入微，幸子流產、洪水泛濫、深夜河畔捕螢、雪子婚事不順、妙子生病懷孕之類的家庭重大事務能給人留以很深刻的印象，歸根結底在於 日本唯美主義大師谷崎潤一郎將「美「的體驗挖到人心深處。它宛如一幅色彩艷麗、格調高雅的繪畫長卷，極具古典主義風格。
我在讀書過程中，讀到蒔岡家與身處德國的舒爾茨太太一家的書信，以及幸子兩次因為妙子不安分的舉動而徹夜不眠、內心糾結，或是為了雪子妹妹的婚事不順而大為頭疼的心理活動時，幾次將敘事者視為一位深諳家庭內部矛盾以及女子心理的婦人，很難相信一個男人能將女人的小心思、家庭中姊妹之間的情誼、矛盾或是京阪一時流行的戲劇舞蹈、西裝和服樣式以及小姑娘悅子的撒嬌天真等等各個方面宛如行雲流水一般順利寫下，毫無猥瑣之感。
全篇圍繞著大阪沒落富豪蒔岡家姐妹的愛情婚姻幸福、苦惱及其悲哀，生動表現了她們各自的思想感情和獨特的命運。
大姐鶴子自私平庸、在小說中似乎沒什麼存在感，但是輩分最高，什麼事情都得通過她的同意，她就像是最普通的芸芸眾生，相夫教子，生養了不少孩子，但是也為孩子所累，似乎沒有個人的喜好和性格特徵，只是為人妻而為人妻，沒有個人理想，做事風格也極為拖沓，回信常常要拖個十天半個月才好，有大小姐的高傲卻沒有做大姐的氣量，即使自己最小的妹妹妙子生病在生死邊緣也只是暗自祈禱不要為自己添什麼麻煩才好。
相反，幸子卻是更像一個大姐，她與兩個未出嫁的妹妹雪子、妙子一同住在自己丈夫家中，是賢妻良母型的的好太太形象，她熱情、開朗、樂於助人，是兩個妹妹最佳的支持者和理解、傾聽者，她代表一種姐妹中最健全而沒有缺憾的美，與丈夫二人婚姻幸福。雖然生活過得平凡，但也有自己的生活情趣，每年必去京都賞櫻花，與丈夫也有舊婚旅行，生活過得有滋有味。
她最寶貝的一直難出嫁的妹妹雪子是純潔的象徵，她代表著最傳統、最古典的美，含蓄內斂，端莊美麗，會彈琴，會法語，一旦家裡有什麼人生病或是有誰需要幫助，她第一個挺身而出來照顧服侍，勤勤懇懇，有一切東方婦女的傳統美德，但是她也有令人心生厭煩的性格缺點（不知該不該稱之為缺陷，可能在有些人眼中，這樣的女人是可愛的），那就是太過內向羞怯、因循守舊，門第觀念甚至男女有別等思想使得她相親連連受挫，與相親對象橋寺這件攀親事情上，我印象最深，她本人其實對橋寺非常滿意，但是因為內斂性格，對於異性感到怯懦和羞恥，不敢接電話，拒絕與橋寺單獨出門散步，甚至拒絕在沒有姐姐的陪同下與橋寺走到店中挑選飾品的請求，著實像一個沒斷奶的孩子，唯唯諾諾，一副若無其事置身事外的樣子，最終惹得對方大發雷霆，連姐姐幸子都有點憤憤不平，但是雪子本人卻毫不在意，小說最後，雖說通過幸子和她丈夫的努力為雪子攀上了不錯的婚事，但是她本人毫不表態，看身邊姐姐姐夫媒人為其努力張羅來回奔走，也就默認了，但是結尾處作者描述說，直到訂婚，雪子都不同往常地拉肚子，可見，這個婚姻對她而言並不幸福。她孤獨而固執地站在枝頭傲然挺立，將過去來求親的男子置之門外，即使自己的青春逝去而仍不退步，想保持現有的生活模式便好，不求進步，想來也是一種悲劇。
所有姐妹中我最為中意的就屬細姑娘妙子了，書名叫《細雪》，主要講述的故事也盡是與細姑娘和雪子的。之所以稱為」細姑娘「，因為她是蒔岡家最小的一個妹妹，是關西的土話。她似乎是雪子的對立面，生活、經濟完全獨立，不甘於現狀，自己拜師學舞蹈，後因擅長製作布娃娃，自學手藝打破門第，做些小生意，後與英國回來的老師一起學習縫制西裝，甚至還鬧著要出國。在戀愛方面，20歲就與有錢人家公子戀愛而私奔，還鬧上了報紙，因而轟動一時，雪子的親事也受這件事的影響而不順，因此姐姐幸子和大姐鶴子常為她頭疼。她看清浪盪子弟的真面目之後又與身份相差懸殊的一個傭人戀愛，不顧姐妹們的反對要與之結合，最後因男子得病去世不了了之，在這次私定終身之後，姐姐們都盼她好歹就跟那位公子結合算了，免得再找身份低微不知名的男子，但是妙子敢愛敢恨，即使公子哥纏著她，她也不顧一切，最後壞了一個酒保的孩子，但是她是真正為了愛情而結合的，按幸子丈夫的調查，妙子的相好雖身份低微，但品行忠誠老實，完全不像公子哥那樣放盪，並且與妙子一樣靠自己生活掙錢。她代表著典型的西洋美，桀驁不馴，既惹人非議又叫人同情。她的想法與行為，在當時似乎異想天開、不安分守己，叫人頭疼，但是在現代就顯得迷人而美麗了。
姐妹們相互扶持，親情情誼濃重，溫馨而美好，又經過谷崎潤一郎的潤色，平凡的生活也顯得格外地雅緻而恬靜。這種古典主義的唯美之風在現在的快餐文化和消費文學中是體驗不到的。如果想要在嘈雜的浮躁繁雜的生活中為自己的大腦開辟一片寧靜雅緻的天地，不妨讀一讀這部經典，絕對是不可多得的美的佳作。
題外話：
我較多讀一些古典文學，不是因為覺得現代文學不好，只是相信村上春樹藉由渡邊所說的： 經過長時間的考驗（至少三十年）而不被淘汰的，才算是值得一看的經典 。
在古典文學中，能感受到那個時期的風土人情、作家內心經歷的斗爭、絕望，並偶爾看到與現代生活百態相似的地方，不失為一種驚喜。想到上過的一門課：《日本文學名篇選講》，老師盡讓我們讀《枕草子》、夏目漱石、永井荷風，三島由紀夫與谷崎潤一郎等古典名著，同學們有的嚷嚷要讀東野圭吾、村上春樹或是一些日本當代的輕小說之類，甚至有同學在課上與老師對答，未讀過夏目漱石的《心》，僅憑老師說的，這是一部關於那個時期大學生的書，便斷然說，這本書一定十分有趣，大學生的生活多姿多彩，我聽了既覺得刺耳又好笑，《心》明明說的是人心的黑暗啊！很久不讀那樣富有深度的書，恐怕都不會思考了。
⑨ 北京密雲哪個景區值得去玩黑龍潭 京都第一瀑 卧虎山 精靈谷 白龍潭 桃源仙谷 九道灣大峽谷 雲岫谷 清涼谷
黑龍潭現在沒有辦法做公車了，那邊的王莊橋壞了，我覺得你可以打個車，全上面的這些景區，但是有幾個我不知道在哪裡，我覺得你選三個就行了，這種景區都差不多，沒有多大的區別。找個好的農家樂，就聽他們安排，他肯定給您最好的路線，都實在。我端午去的京暴農家，還不錯，推薦你去。