1. 劉姥姥一進榮國府都遭遇了哪些悲辛
劉姥姥一進大觀園先是被門房小廝戲弄，再被周瑞家的輕視，最後被王熙鳳瞧不起，但她還是達到了打秋風的目的為家庭帶去了一些錢財。
劉姥姥寡居多年，只靠兩畝薄田度日，她有一個女兒嫁給了與王夫人的娘家連過宗的王家子孫，叫王狗兒。劉姥姥本靠著兩畝薄田度日，女婿王狗兒因一對兒女青兒板兒無人照看，便將她接到家中過活。
劉姥姥靠女婿過活，便一心一意為女婿一家生計操勞著，這一年年關將近，家中貧寒，連過冬的一應吃穿都沒錢置辦。
王狗兒在家閑尋氣惱，劉氏也不敢頂撞，劉姥姥看不過，便提出叫王狗兒尋王家救濟，王狗兒覺得打嘴現世的不肯去。劉姥姥說出了極有勞動人民大智慧的話來：「謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知」。
劉姥姥便帶著孫兒板兒，去了榮國府，尋找曾經的王家二小姐，如今的賈家榮國府二房的二太太王夫人，尋求救濟。因此引出了紅樓夢里兩次經典的劉姥姥進榮國府，還帶來孫兒王板兒和王熙鳳的女兒賈巧姐的一段姻緣。
劉姥姥她見證了賈府興衰榮辱的全過程：前八十回，一進為求幫助，她小心謹慎，奉承周瑞家的，又奉承王熙鳳，希望能夠得到救濟；
二進是報恩，她帶著勞動人民的質朴作為，被林黛玉戲稱是母蝗蟲，薛寶釵等也是鬨堂大笑誇她詼諧的好，突出了林黛玉等人的不知勞動人民的辛酸艱苦；續書後四十回的三進，則是映照了金陵十二釵之一巧姐的判詞「余留慶」，是為了還王熙鳳的恩情救助她的女兒巧姐兒。
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書中的劉姥姥完全是從柴米油鹽中來的，極度的生活化、民間化。劉姥姥這個人物的個性對於現實生活中的老百姓是十分有借鑒意義的。年紀雖然大了，頭腦卻十分清醒，一切從實際出發，懂得生活的根本需求是什麼，不單純拘泥於世俗禮法，由此，為自己和家人的生活帶來繁榮富足的契機。
按理說在第一次去鳳姐那領了20兩銀子劉姥姥一家此時已經不愁吃喝，沒有必要再來賈府了，但相信劉姥姥此次來賈府的目的並不是單純的，其一，這裡面有報恩的因素，可見劉姥姥是個知恩圖報的人，有良心，投桃報李，為後文救巧姐一段埋下伏筆。
其二，以劉姥姥的見識來看，絕不會輕易斷掉和賈府的這層關系。她深知，賈家能給自己帶來的絕對不止二十兩白銀這么簡單！實際證明了劉姥姥的想法和做法都是完全正確的。劉姥姥二進榮國府後，立刻討得了家庭最高長官賈母的歡心。
進而逐漸攻克，連王夫人，賈寶玉都一一擺平，靠的就是察言觀色的本事。劉姥姥雖然是個農村婦女，沒有文化，但卻有見識，經歷過很多人情世故，很自然的，對於人內心的洞察力十分強，於是不難理解她為何能夠在如此短的時間內討得賈府上上下下的歡心。
文中這句話說得妙：「那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒們、姐兒們都愛聽，便沒了說也編出些話來講。」這句話，一下子點明了劉姥姥後文中所講到的那些故事不過都是些編出來的瞎話罷了，不可當真。
另一方面也是對於賈府這些豪門貴婦們的一種諷刺，在她們眼裡，是拿著劉姥姥來做戲的，供自己娛樂，而她們之於劉姥姥又何嘗不是如此？劉姥姥在賈母等人眼中不過是個玩偶，而賈母等人在劉姥姥眼中亦是一群井底之蛙罷了。
劉姥姥沒有因自己和賈府的關系招搖撞騙，炫耀鄉里，也沒有因王熙鳳的背時而忘義，過河拆橋，表現出高尚的人格魅力。
劉姥姥一進入榮國府，就很快受到賈母、寶玉、以及鴛鴦、平兒等人的羨慕和喜歡，表現出了她的機智過人之處，這和她守寡多年經歷了各種磨難，仍對生活充滿樂觀的情趣，有著極大的關系。
她的幽默風趣，她的精明強干，無不充滿寓言色彩，也可以這樣說，她辦的每一件事，說的每一句話，無不是一篇精彩的寓言故事，帶有哲理性。
2. 劉姥姥大觀圓主要講的是什麼呀
京城附近鄉村中，有一個農民王狗兒，娶妻劉氏，生一子一女。王狗兒操作田事，劉氏管理家務，忙不過來，就把岳母劉老老接來同住，托她照料。劉老老原是個飽經世故、熟悉人情的老寡婦，搬來之後，便一心一意，幫著女兒女婿過活。這一年，水災嚴重，田裡顆粒無收，王狗兒一家生活無法維持，非常著急。劉老老記起榮國府的王夫人，是狗兒的遠房姑母；要待找上門去想點辦法，卻又怕貧富懸殊，他們不肯幫忙。商量了一回，劉老老到底鼓足勇氣，進城到榮國府去。劉老老進了榮國府，一時那些太太、奶奶們，都逗著她玩，可是劉老老憑著她的風趣、機智和老於世故人情的經驗，應付得很好。結果，榮國府上上下下，一致對她表示好感。臨走，人人送禮，還希望她再來，劉老老自然高興得不用說了。
在這段故事裡，我們從劉老老的眼中看到了榮國府的豪華、奢侈。這種剝削、寄生的生活，正好與廣大農民的艱苦生活成為一個鮮明的對照前者不勞而獲，飽食終日，對窮人還要打趣逗笑；後者終年辛勤勞動，受盡剝削和壓迫，卻得不到溫飽。在這里，我們也看到來自農村的劉老老的朴實、純潔和熱心，使貴族豪門腐朽丑惡的一面更加暴露無遺。
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劉姥姥對作品的藝術結構的作用
眾所周知，《紅樓夢》一百二十回中前五回是全書的引子部分，作者在第五回中就對紅樓夢的主旨，主要人物的性格命運及整個情節脈絡做了概括的介紹和安排。所以小說真正的故事開端應該是第六回「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府」。而「賈寶玉初試雲雨情」在第五回賈寶玉夢游太虛幻境中已做了基本描述，所以第六回實際上寫的只是「劉姥姥一進榮國府」。
這個劉姥姥究竟是何許人呢？是作品的主人公嗎？「且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百餘人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領。正思從哪一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。」①劉姥姥不僅並非書中主要人物，而且還是「芥豆之微」。原來劉姥姥是狗兒的岳母，狗兒姓王，當年他祖上也曾作過小官，因而認識王夫人之父，為貪圖王府的權勢就認了宗。其後，狗兒的祖父過逝了，家道中落，就遷出城外務農，因家中人口簡單，孩子無人照料，就把寡居的岳母接來同住，藉以照料。這便是劉姥姥與賈府的很牽強的一點關系。
如果說劉姥姥一進榮國府只是作為整部《紅樓夢》故事的開端的話，那麼她二進榮國府，則深入到賈府的許多角落，引出了賈府衣，食，住，行玩等各個方面。這次劉姥姥所接觸的人物之多，所見的場面之廣，感受驚嘆之深，都勝過了第一次。角色也由王家的親戚成為了賈母的座上賓，出席了賈府豐盛的家宴，游覽了大觀園。作者透過劉姥姥的觀察、體驗、評論，進一步地表現了賈府主子們的享樂與奢侈，既寫出了賈府鮮花著錦之盛，又為日後賈府敗落巧被救埋下了伏筆。
劉姥姥三進榮國府時，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索凄涼。賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒託付給這位昔日來打抽風的窮老婆子。
可以說劉姥姥既是《紅樓夢》中總領全文的一個引子，又是貫穿全文的一個線索。劉姥姥這三次進榮國府的時刻，正是賈家由興盛到鼎盛及至衰敗的變化轉折時刻，也就是說每逢《紅樓夢》情節發生重大轉折時，劉姥姥便會在榮國府出現。
由此可見，作者創作劉姥姥這一角色的意義就在於此：作者用她引出故事，推進情節，前後一以貫之。劉姥姥從內里，從近出處對賈府進行透視和詳察，小說情節因此得以開展，便能更深入與細膩地展開賈府內部的生活細節。
劉姥姥這一形象升華了《紅樓夢》的主題，拓展了其思想內涵
《紅樓夢》一書工寫了有名有姓的人物四百多個，其中絕大部分都是賈氏宗族之人，有的雖非賈姓，卻也與賈家有親緣、僱傭、同僚、師友等關系，完全沒有關系的重要人物只有劉姥姥一人。
劉姥姥家境貧寒，因為日子過不下去，才「舍著我這副老臉」，到賈府去求援，所以劉姥姥是以一個下層社會貧困婦女的身份走進這「詩禮簪纓」的公侯世家，從一個終身務農的窮寡婦的角度觀察這「鍾鳴鼎食」的豪門巨宅，這一視角的選擇，讓我們更好地看清了以賈府為首的四大家族的腐朽、寄生、反動的罪惡本質。
劉姥姥一進榮國府，作者側重寫的是以劉姥姥的視角顯現賈府的權勢。劉姥姥看到門兩旁氣派的石獅，滿門的轎馬，「挺胸疊肚」的看門人，使得她戰戰兢兢，見人就稱「太爺」；而門人們則是理都不理，把劉姥姥攆到牆角讓等著。這種頤指氣使的派頭與劉姥姥的低三下四形成了明顯的反差。
如果說劉姥姥一進榮國府顯現的是賈府的權勢，那麼劉姥姥二進榮國府重點寫的則是榮國府的豪富。這一次作者用了四回的篇幅，通過劉姥姥的眼睛具體描繪了琳琅滿目，花團錦簇的大觀園景物和榮國府豪華奢侈的日常生活。劉姥姥一進門偶然遇上的一頓家宴螃蟹宴，經她算了帳：「這一頓的銀子，夠我們莊稼人過一年了。」等到「史太君兩宴大觀園」時，就更無法比擬了。真是「劉姥姥進大觀園——傻眼了」。可見，大觀園中的瀟湘館、秋爽齋、曉翠堂、櫳翠庵、怡紅院等景物，對於一個鄉野村婦來說是如何的令她驚奇。劉姥姥剛進園子就說：「我們鄉下人。到了年下，都上城買畫兒貼……大家都說：『怎麼得到畫兒上逛逛！』想著畫兒也不過是假的……誰知今兒進這園子里一瞧，竟比畫兒還強上十倍！」俗話說「美景如畫」，劉姥姥卻認為大觀園比畫還好十倍，足見榮國府景物之華美，簡直出於劉姥姥想像之外。在游園過程中，作者隨意點了兩筆：鳳姐的穿著打扮和使用之物，非金即銀，她穿的大紅棉襖用的料子連皇帝「上用內造」的竟也比不上。對筵席上的菜餚，作者著意具體描述了一道菜——茄鯗。鳳姐介紹說：「才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎釘兒，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌、新筍、蘑菇、玉香腐乾各色乾果子，都切成釘子，拿雞湯幹了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐里，封嚴了，要吃的時候兒，拿出來，用好的雞爪（指撥了皮的山雞肉）一拌就是了。」劉姥姥聽了搖頭吐舌說：「我的佛祖！倒得十來只雞來配它，怪到這個味兒！」①
曹雪芹如此細微地寫這樣一道菜，已把賈府窮奢極欲的生活寫得淋漓盡致，再加上劉姥姥「搖頭吐舌」慨嘆莫名的反應，簡直已使貧苦的農民達到不可想像的地步，這樣不是把榮府猶如官府的奢靡生活揭露得更為深刻嗎？那麼，賈府為什麼能這么奢侈地生活呢？它的經濟來源又是什麼呢？
從烏進孝交的秋後地租中，我們可以看出賈府經濟的來源主要是土地剝削，像賈家這樣的封建家庭都是靠剝削廣大勞動農民的血汗生活的。而像劉姥姥這樣的貧苦勞動農民作牛作馬一年到頭來卻衣食無著，需要到處打抽豐。這一邊賈府的老爺太太公子小姐，四體不勤，無谷不分，自朝自暮在那裡不是迎賓送客就是下棋吟詩、觀花看戲。但他們卻有享受不盡的榮華富貴。封建社會地主階級與農民階級的這種無法調和的矛盾在這里借著劉姥姥的眼睛展現在了眾人的面前，也使我們對罪惡的封建社會有了更深的認識。
但是劉姥姥三進榮國府看到的榮府就與前兩次有天壤之別，這時的榮府已沒有了過去那樣令人生畏的威勢。劉姥姥見不到那些「挺胸疊肚，指手畫腳」的門人，也不用「溜」「蹭」，而是「一經來到後門」尋了半天才找見一個人。等到見到鳳姐時，這位原來雍容華貴，以潑辣著稱的姑奶奶已經「骨瘦如柴，神情恍惚」氣息奄奄，病入膏肓了。劉姥姥第一次到榮府是來「打抽豐」尋求援助的，這一次卻是鳳姐把劉姥姥當作最可信耐，可以寄託救助的人。她把親生女兒巧姐託付給了她。
賈府不僅是四大家族，而且也是整個封建貴族家庭的代表。昔日曾有過「賈不假，白玉為堂金作馬」的輝煌，但最終因為封建貴族的奢侈、腐化、寄生導致了家破人亡的悲慘結局。所以劉姥姥既是榮府興衰的見證人，又是榮府興衰的「對照物」，同時又目睹了賈府的徹底敗落。
總之，劉姥姥三進榮國府讓劉姥姥親眼目睹了賈府如何從發展到極盛，再到最後的敗落。她不僅是賈府興衰的見證人，同時也是一個時代的歷史見證人，她在作品中是非常重要的。
四，劉姥姥形象的文化意義
小說是文化的載體，優秀的小說都是當時文化的結晶，而小說中的人物自然地就擔負起了這個傳承文化的重任。成功的人物形象總是與一定的文化因素結合在一起，從而反應出該文化的某些本質屬性。
中國文化歷來有雅文化與俗文化之分，雅文化代表以士大夫為主體的統治階級的趣味，只佔統治階級的上層文化，俗文化代表以農民為主體的被統治階級的愛好，屬於文化的下層。雅文化經過歷代相傳精心琢磨日益精巧細致並衍化為兩個分支：一方面衍化為一整套的社會制度和煩瑣的風俗，禮儀，一方面流變為琴棋書畫的藝術門類。俗文化由於受到壓抑，一直得不到充分的發展，而且受上層文化的影響較深，呈現出很粗糙的狀態。
其實，大眾文化才是民族文化最深厚的基礎，是最本真的「文化文本」，是民族文化偉大的根源。沒有了普通大眾的世俗的生活，人類文化就將失去生命的源泉。
在《紅樓夢》中，賈府代表著源遠流長的雅文化，劉姥姥則代表形態粗俗的俗文化。劉姥姥三進榮國府，實質是一種雅文化與俗文化的沖突和交流，也正是在這種沖突和交流中，兩種文化各自顯示了自己的特點，本質和局限性，體現了中國文化的全部本質。
那麼，劉姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特徵呢？
首先是「知恩圖報」。我們知道，劉姥姥一進榮國府的目的是因為家境無著落，想來尋求援助的。「今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家裡，連吃的也沒有。如今天又冷了，越想越沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。」①當時奢侈享受的管家奶奶鳳姐態度傲慢得很，還在她面前裝起了窮：「外頭看這里烈烈轟轟，殊不知大有大的艱難去處……」待到劉姥姥二進榮國府時，她就帶了很多新鮮的瓜果蔬菜來孝敬那些天天吃慣山珍海味的奶奶姑娘們。可見劉姥姥雖然窮苦時渴望從富家親戚身上撈點油水，但一旦經濟狀況有所改善便絲毫不忘昔日接濟之恩。更可貴的是劉姥姥三進榮國府是，這時的賈府家破人亡，鳳姐也病入膏肓奄奄一息。面對這種情況，劉姥姥二話沒說，勇敢地擔負起了鳳姐託孤的重任。在後面的巧姐被賣過程中毅然救走了巧姐。到這時，「知恩圖報」的思想在劉姥姥身上得到了淋漓盡致的表現。這和賈府昔日那些所謂的親朋好友們，以及出賣自己親人的上層貴族相比，又是多麼地截然不同啊！
其次是素樸、本色的個性化語言。跟賈府裡面的老爺公子太太小姐們完全不同的是，劉姥姥是地地道道的農民出身，在她身上則充分體現了勞動農民樸素、本色的語言。在劉姥姥一進榮國府尋求幫助時，當聽到鳳姐給她二十兩銀子的接濟時，有這樣一段文字：劉姥姥喜得眉開眼笑道：「我們也知艱難的，但俗話道：『瘦死的駱駝比馬大些』，憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們的腰還壯呢！」①瑞家的在旁，聽見她說的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的認為劉姥姥說得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是這粗鄙的語言打動人心，正是這素樸的語言才寫出了劉姥姥的個性。劉姥姥二進大觀園時還有更精彩的通俗語言：「大火燒了毛毛蟲」「一個蘿卜一個蒜」「花兒落了接了個大瓜」。這句酒令對詞，只能出自劉姥姥之口，而且，簡簡單單幾句話已似乎使劉姥姥的神情姿態活靈活現地出現在讀者面前，也正是得力於這樣素樸、本色的個性化語言，才使劉姥姥這一典型形象獲得了不朽的生命力。
再次是「愚昧迷信」。劉姥姥篤信鬼神，賈母和大姐兒病了，她建議燒紙驅邪，她給大姐兒起名字，也按照相生相剋的道理，以「巧」破「巧」，給大姐取名「巧」認為能遇難成祥，逢凶化吉並以此博得了王熙鳳的歡心。
俗文化是以農民為主體的文化，它歷史久遠，從本質上講，它是中國農業文明的產物。俗文化和雅文化共同構成了中國的傳統文化，共同打造了中國歷史上五千年源遠流長的博大精深的中國文化，劉姥姥這一形象有很高的文化價值和很大的文化意義。
雖然劉姥姥只是作者筆下的一個小人物，但作者卻能運用他聰慧的頭腦和靈巧的手筆，賦予了這個小人物重要的作用。她的三進三出，作為一個線索貫穿了整部小說，她這一普通的農村窮老婆子形象襯託了一些像寶玉、鳳姐、妙玉等大人物。她對於升華小說主題，拓展其思想內涵也有重要作用，而且，在劉姥姥這樣一個小人物身上還體現了一種文化意義——俗文化。所以，作者曹雪芹創作劉姥姥這樣一個小人物不是偶然的，而是具有重大意義的。
3. 大學城旁邊適合做什麼生意
一、開跑腿公司，巧賺「懶人錢」
根據大學生學習任務重，經常「宅在宿舍」的特點。張先生在南京市某高校不到50來處開了一家跑腿公司，這家公司的成員以勤工儉學的學生為主，在業務上則以給校內外人員送外賣、代購商品為主。公司規模雖然不大，但日均接單達到250～300個，每天獲純利近千元，一年純賺30萬元左右。
二、利用自行車，巧賺廣告費
趙先生自己是一家廣告公司的經理。這幾年，他根據大學校園自行車多的特點，利用自行車作為投放平台，達到廣告投放的效果，生意特別「火爆」，尤其是化妝品、護膚品之類的東西更是生意興隆。一年就可以純賺50萬元。
三、開校際運輸專線，巧賺交通費
根據大學校園越來越多向郊區發展後，交通不夠便利的特點，劉先生在山東濟南郊區的大學城找到了商機，他在5所大學之間開了一家校際運輸專線，受到廣大教師學生的歡迎和好評，學生乘客十分火爆。每年純收入達60萬元。
四、開家政服務站，巧賺「獨苗錢」
根據現在的大學生都是獨生子女，尤其有不少城市裡的孩子，生活自理能力偏差的特點，廣州市的邱先生，把家政服務站開進了大學校園，主要做清掃宿舍、洗衣服、物流配送等服務工作。年純收入可以達到50萬元。
五、開燒烤店，巧賺旅遊錢
根據大學生喜愛聚會的特點，杭州市的楊先生在一所大學校園里開了一家燒烤俱樂部。楊先生的燒烤俱樂部與一般的燒烤店不同，他並不是被動地等著學生光顧，而且是學校有關學生會主動把學生們組織起來，舉辦各種形式的燒烤互動活動，由於形式新穎時尚，受到廣大學生的喜愛。從而每年可達到純利30萬元。
4. 張氏是怎麼來的
張氏來源
[張氏屬地]
清河郡，今河北清河縣以東。
[張氏來歷]
張姓之源，可追溯至黃帝。《元和姓纂》記載，黃帝的第五子青陽，生子名揮，揮聰穎異常，他通過觀看天上的弧星，而仿照其形狀製造出弓矢，因此被賜姓張。「張」本義為弓上弦，引申為開弓，即必須用力將弓拉開才能使用弓矢，「張」就是根據此而來的。另外，還有一些史書也有提到張姓的其他來源，但數來源於黃帝的這一支最古老。
[張氏名望]
張氏族大支繁，歷史上的張姓名人不勝枚舉，在這里略舉一二： 戰國時魏國政治家張儀，以游說六國連橫事秦而聞名於世。西漢大臣張良，是輔佐劉邦奪得天下不可或缺的重要人物，以善出奇謀良計而頗受劉邦重用，漢朝建立後，被封為留侯。張騫，曾兩次出使西域，加強了中原與周邊少數民族的聯系，促進了中原文化與中亞各地文化的交流和發展。西漢還有歷算家張蒼、諸侯王張耳等張姓名人。東漢的張衡，是一名著名的科學家和文學家，他精通天文歷算，創世界上最早利用水力轉動的渾天儀（也叫渾象儀）和用於測定地震的地動儀，在文學方面，則有《二京賦》等作品傳世。張仲景，東漢著名醫學家，他總結了前代的醫療經驗，對我國醫學發展有重大的貢獻，著有《傷寒雜病論》一書，被後人譽為「醫聖」。書法家張芝，其書法被稱為「今草」。漢以後，張姓名人還出現了如黃巾起義領袖張角，三國時名將張飛、張遼，晉朝文學家張載、張協，北魏教育家張偉，南朝畫家張僧繇等。到了唐代，張氏更是英才輩出。張九齡，即是玄宗時的宰相，同時又是著名詩人。文學家張鷟，書法家張旭，畫家張萱，詩人張若虛、張繼、張籍、張祜、張志和等也為張姓贏得了贊譽。除此之外，北宋詞人張先，詩人張耒，名畫《清明上河圖》的作者張擇端，南宋將領張世傑、張憲，詞人張孝祥、張炎，書法家張即之，大學者張栻，明朝著名政治家張居正，清朝詩人張維屏等等都是張氏中顆顆璀璨的明星。 歷史上的張姓名人不絕於史，張姓家族對我國歷史、文化、經濟等方面的發展都起到了很大的推動作用，是一個古老的名望姓氏。 今天，張姓在當代百家姓中位列第三。
5. 怎麼樣能把虧損店扭虧為贏
如果真的有心進入交易這一行，請讀一下下面的書，如果僅僅只是業余愛好，可以有選擇的讀。希望對你有幫助
1》道氏理論
1股市晴雨表 （美） 漢密爾頓
2道氏理論－－市場分析的基石 陳東
《2》K線
1日本蠟燭圖技術 （美） 史蒂夫。尼森
2股票K線戰法 （美） 史蒂夫。尼森
3蠟燭圖方法：從入門到精通 （美）斯蒂芬 W.比加洛
4主控戰略K線 （台灣）李進財 謝佳穎 阿民
《3》波浪理論
1波浪原理 （美）艾略特
2艾略特名著集（含自然的法則） （美）小羅伯特.R.普萊切特
3艾略特波浪理論－－市場行為的關鍵 （美）小羅伯特.R.普萊切特
4艾略特波浪原理三十講 侯本慧、郭小洲
5費波納茨奇異數字的應用和買賣交易策略 羅伯特。費雪
《4》江恩理論
1華爾街四十五年 （美）江恩
2江恩理論——金融走勢分析 （香港）黃柏中
3江恩投資實戰技法 侯本慧、郭小洲
4江恩角度線與時間之窗 侯本慧、郭小洲
5江恩投資幾何學原理 候本慧
《5》混沌和分形
1證券混沌操作法 （美）比爾。廉姆斯
2證券交易新空間－－面向21世紀的混沌獲利方法 （美）比爾。廉姆斯
3資本市場的混沌與秩序 （美）埃德加。E。彼得斯
4分形市場分析－－將混沌理論應用到投資與經濟理論上 （美）埃德加·E·彼得斯
《6》交易心理
1直覺交易商 （美）羅伯特。庫佩爾
2冷靜自信的交易策略 （美）理查。邁克爾
3重塑證券交易心理－－把握市場脈搏的方法和技術 （美） Brett N. Steenbarger
4投資心理規則：錘煉贏者心態 （美） 羅伯特.庫佩爾；霍華德.阿貝爾
5投資心理學 （美） 傑克．伯恩斯坦
6金融心理學－－掌握市場波動的真諦（修訂版） （挪威）拉斯.特維斯
《7》技術方法
1股市趨勢技術分析 （美 ） 約翰.墨吉
2期貨市場技術分析 (美)約翰·墨菲
3期貨交易技術分析 （美） 施威格
4股價型態總覽 （美）David L. Bradford,Allan R. Cohen
5專業投機原理 （美） 維克多·斯波朗迪
6股票大作手操盤術 （美）傑西·利物默
7操作生涯不是夢 （美）Alexander elder
8期貨交易策略（克羅談投資策略） （美）斯坦利.克羅
9你也可以成為股票操作高手 （日）立花義正
10短線交易秘訣 （美）拉瑞。威謙姆斯
11多空操作秘笈 （美）史丹·溫斯坦
12技術分析精論 （美）馬丁。J。普林格
13多空交易日誌 （台灣）邱逸凱
14股票技術分析新思維－－來自大師的交易模式 （美） 瑞克·本塞諾
15交易的藝術－－左右腦並用的投資法 （美）麥馬斯特
16穩操勝算 （加拿大） William R. Gallacher
17股票操作學 （台灣）張齡松
《8》系統方法
1通向金融王國的自由之路 （美）范。K。撒普
2高級技術分析 （美）Bruce Babcock
3技術交易系統新概念 （美）威爾德著
4系統交易方法 波濤
5證券期貨投資計算機化技術分析原理 波濤
6證券投資理論與證券投資戰略適用性分析 波濤
《9》理念
1炒股的智慧 陳江挺
2金融怪傑 （華爾街操盤高手） （美） 施威格
3新金融怪傑 （華爾街點金人） （美） 施威格
4美國期貨專家經驗談 （美）威可夫
5操盤建議－－全球頂尖交易員的成功實踐和心路歷程 （英）阿爾佩西.帕特爾
6投機智慧 （香港） 許沂光
7亞當理論 （美）韋爾德
8攻守四大戰技 （美）Bruce Babcock
9期貨決勝108篇 （香港）劉夢熊
《10》人物傳記
1股票作手回憶錄 （美） 愛德溫。李費佛
2交易冠軍 （美）馬丁。舒華茲
3投機生涯 （美）維克多。尼德霍夫
《11》其他
1與天為敵 （美）彼得。伯恩斯坦
2戰勝華爾街 （美）彼得。林奇
3歐奈爾制勝法則－－如何在股市中賺錢 （美）歐奈爾
4漫步華爾街 （美）伯頓·麥基爾