⑴ 華佗來了養生館加盟好嗎
之前跟朋友逛街的時候路過一家他們的店▪⋅那門口排隊的人真是烏泱烏泱一大片，生意非常好。
⑵ 葯店加盟哪個品牌比較好
摘要 華佗比較好，大品牌
⑶ 關於華佗葯方
華佗字元化，又名旉，漢未沛國譙（今安徽亳縣）人，是三國著名醫學家。少時曾在外游學， 華佗[1]鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。華佗精於醫葯的研究。《後漢書·華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，是宋人作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
⑷ 華佗是干什麼的
華佗（約公元145—208），東漢末醫學家，漢族，身高約合現今1.61米。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。因為《後漢書??華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴發童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平」。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫葯的研究上。《後漢書??華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
【佚事】
華佗年輕時曾游學徐州，兼通數經，通曉養性之術，據史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡於功名利祿，曾先後拒絕太尉黃琬徵召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只願作一個平凡的民間醫生，以自己的醫術來解除病人的痛苦。他樂於接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。
華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，崛起於中原動亂中的曹操，聞而相召。原來，曹操早年得了一種頭風病，每次發作均頭痛難忍。請了很多醫生治療，都不見效。聽說華佗醫術高明，曹操就請他醫治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不願做這種形同僕役的侍醫。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發雷霆，不久，華佗被抓到許昌，為曹操治病。華佗診斷之後，說：「丞相的病已經很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然後剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。」 曹操一聽，勃然大怒，認為華佗要謀害他，就把這位在中國醫學上有傑出貢獻的醫生殺害了。
【學術成就】
華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什麼地方，然後針感到了他說過的地方後，病人就說「已到」，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創用了夾脊穴，「……點背數十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下」。
如果有病邪郁結在體內，針葯都不能直接達到，他就採用外科手術的方法祛除病患。他所使用的「麻沸散」是世界史最早的麻醉劑。華佗採用酒服「麻沸散」施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。華佗在診斷上，善於望診和切脈，並依此能正確判斷出疾病的預後。在醫療體育方面也有著重要貢獻，創立了著名的五禽戲，華佗還善於應用心理療法治病。
【代表著作】
《隋書·經籍志》記有「華佗枕中灸刺經」一卷，已佚。《醫心方》所引《華佗針灸經》可能是該書的佚文，《太平聖惠方》引有「華佗明堂」之文。從現存佚文看，《華佗針灸經》所載腧穴名稱及定位均與《黃帝明堂經》有較大不同。
華佗高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。中國的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡發可謂集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時，高興地說：「此真活人書也」，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開辟的途徑，腳踏實地開創新的天地。例如當時他就發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。這類例子很多。最突出的，應數麻醉術—酒服麻沸散的發明和體育療法「五禽之戲」的創造。
利用某些具有麻醉性能的葯品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，或者用於暗殺，或者用於執弄，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗總結了這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的范圍。據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。自從有了麻醉法，華佗的外科手術更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用針灸、湯葯不能治癒的腹疾病，就叫病人先用酒沖服麻沸散，等到病人麻醉後沒有什麼知覺了，就施以外科手，剖破腹背，割掉發病的部位。如果病在腸胃，就割開洗滌，然後加以縫合，敷上葯膏。四五天傷口癒合，一個月左右，病就全好。華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。一次，有個推車的病人，曲著腳，大喊肚子痛。不久，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。華佗切他的脈，按他的肚子，斷定病人患的是腸癰。因病勢凶險，華佗立即給病人用酒沖服「麻沸散」，待麻醉後，又給他開了刀。這個病人經過治療，一個月左右病就好了。他的外科手術，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作了概括：「魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多」。可見，後世尊華佗為「外科鼻祖，」是名副其實的。
東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱「建安三神醫」。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話；張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為「醫聖」；而華佗則深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散（臨床麻醉葯）、行剖腹術聞名於世。後世每以「華佗再世」、「元化重生」稱譽醫家，足見其影響之深遠。
華氏家族本是一個望族，其後裔中有一支定居於譙縣以北十餘里處一個風景秀麗的小華庄。至華佗時家族己衰微，但家族中對華佗寄託了很大的期望。從其名、字來看，名「佗」，乃負載之意，「元化」是化育之意。華佗自幼刻苦攻讀，習誦《尚書》、《詩經》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸具有了較高的文化素養。
在華佗成長的過程中，除受到中原文化的熏陶外，盛產葯材的家鄉也給他以不少的影響。譙縣出產多種葯材，如「毫芍」、「毫菊」，早已聞名天下。再加水陸交通較為發達，所以譙縣自古就是一個葯材的集散中心。至今在毫縣的通衢大街上，中葯材貨棧比比皆是。幼年的華佗在攻讀經史的同時，也留心醫葯，當地父老傳說他曾在泥台店一帶讀書養性，學醫識葯。
在封建社會里，讀書人大多以出仕做官為榮。而華佗則不然，他選擇了一條完全不同的人生道路，終身以醫為業，矢志不移。他青少年時期，正值東漢桓帝、靈帝之際，外戚宦官交替專權，朝綱不正，政出私門，賣官鬻爵，賄賂公行。對百姓敲骨吸髓，瘋狂榨取，人民陷入了深重的苦難之中，華佗目睹官場之腐敗和蒼生之苦難，決心棄絕仕途，以醫濟世。當時朝廷中的一些有識之士，對華佗的品行、學識很為賞識，太尉黃琬要徵辟他為官，華佗謝絕了，沛相也薦舉華佗為孝廉，對此他也婉言謝絕了。這充分表明了華佗志向的堅定和品德的高尚。
華佗行醫，並無師傳，主要是精研前代醫學典籍，在實踐中不斷鑽研、進取。當時我國醫學已取得了一定成就，《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》等醫學典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導引、針灸、葯物等診治手段已基本確立和廣泛運用；而古代醫家，如戰國時的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等，所留下的不慕榮利富貴、終生以醫濟世的動人事跡，所有這些不僅為華佗精研醫學提供了可能，而且陶冶了他的情操。
⑸ 張家口華佗葯房可以加盟嗎
最好多考察幾個品牌。做下優勢對比，個人看了一下覺得北京百草堂還是比較不錯的，對於沒有行業經驗的人來說有很大的幫助，可以全程指導快速開店
⑹ 安徽省華佗醫葯研究院在哪是做什麼的
安徽省華佗醫葯研究院，是2002年經安徽省科學技術廳批準的一家專門從事中、西、葯的研究、開發；轉讓與交流；編輯、出版醫葯類文獻、書刊雜志；疑難病症的研究與治療；醫療保健知識的普及培訓的研究單位。
現與合肥永興中西醫結合門診部合作，現有主任醫師、副主任醫師6人、主治醫師5人，執業醫師8人，博士導師2人、研究生2人等多名專家隊伍。幾年來共發表學術論文60餘篇、撰寫醫學專著8部，專門從事各種疑難雜病的研究與治療，申報國家發明專利3項，獲得國家發明專利2項。
⑺ 華佗國葯怎麼樣
一家普通的制葯公司
安徽華佗國葯股份有限公司位於三朝古都，華佗故里，中國歷史文化名城，全國四大葯都之首—安徽省亳州市。安徽華佗國葯股份有限公司已有50多年建廠歷史，設計規模及生產能力居安徽前列，在全國也位列前茅；2001年又斥資上億元，由省醫葯設計院，參照中外合資先進企業的優點和特色，經科學規劃、精心設計、高標准建設、全面實施國家醫葯GMP工程，並於2002年12月8日一次性通過國家GMP認證，是國內第一批通過GMP認證的企業之一。
致力於發展傳統的中醫葯文化，倡導安全用葯，安心用葯，秉承「用良心制好葯」的理念，華佗國葯廠自始就以質量控制為第一要務，廠內配有全進口日本島津公司高效液相儀、氣相色譜儀、薄層掃描儀、紫光分析儀等檢測設備，堪稱高起點，高標準的現代化中成葯製造企業和中葯材加工基地。廠內現有國內領先的全自動生產灌裝線、自動顆粒包裝機、自動膠囊填充機、自動鋁塑包裝機、全自動高效包衣機等現代化設備均完全符合國家GMP標准。並配有空壓冷凍系統、凈化系統、電視監控系統、數字化管理等一系列先進管理系統；為了進一步的提高中葯現代化的進程，我們成立了安徽華佗現代中葯研發中心，致力於中國中葯現代化的研究與開發。
安徽華佗國葯股份有限公司，目前具有年加工中葯材5600噸的生產能力，產品有片劑、丸劑、膠囊劑、顆粒劑、單味葯顆粒、中葯飲片六大劑類型，60多個品種，年產值可達5.6億元，產品大部分出口，暢銷亞、歐、美三十多個國家和地區。在不久的將來，安徽華佗國葯股份有限公司將成為中國最大的中成葯生產企業和中葯材加工基地。
⑻ 華佗葯房可以加盟嗎
張仲景葯房說不可以。你聽清楚了吧。你有啥不服你問張仲景，別問華佗。因為華佗葯房都是啞巴而且不與任何人合作。張仲景管華佗的事。或者你問主管單位房管局或者體育局都行。總之問誰都別去華佗葯房問啊。否則你越位了。
⑼ 山東華佗制葯廠怎麼樣
經過多年的努力,品種結構日趨優化合理,華佗制葯廠已經具備了強大的生產能力。目前，華佗制葯廠年生產能力為片劑達七億片，膠囊二億粒，顆粒劑一億袋。目前，「華佗」已經成為山東省的著名商標，華佗制葯廠已經是山東省知名的醫葯生產銷售企業，華佗制葯廠已經成功走上了品牌經營之路。